为怜季有子,逆探父传贤。
断发文身事,诬哉司马迁。
为怜季有子,逆探父传贤。
断发文身事,诬哉司马迁。
这首诗是宋代诗人林同所作的《贤者之孝二百四十首》系列中的第五首,题为“泰伯”。诗中通过提及季有子的行为和司马迁的评价,表达了对孝道的理解和对误解的质疑。
"为怜季有子",这里的“季有子”可能指的是古代贤人泰伯,因其孝顺而受到人们的敬爱。“怜”字传达出人们对泰伯孝行的赞赏和同情。然而,“逆探父传贤”则暗示了对于泰伯行为背后动机的深入探究,即他是否出于对父亲的尊重和期望,主动选择了放弃王位,以传承家族的美德。
"断发文身事",这句是对泰伯事迹的描绘,可能指他为了表达自己的决心,采取了某种特殊的行为,如断发和文身,以示与世俗权力的决裂。然而,诗人接下来用“诬哉司马迁”质疑司马迁对泰伯行为的记载是否存在误读或过度美化。
总的来说,这首诗通过对泰伯孝行的描述和对历史记载的反思,既赞扬了泰伯的高尚品德,也提醒读者在理解历史人物时要保持批判性思考。
三生定自陆天随,又向顺松作客归。
已拚新年舟上过,倩人和雪洗片衣。
处士风流不并时,移家相近若依依。
夜凉一舸孤山下,林黑草深萤火飞。
双桨来时,有人似、旧曲桃根桃叶。
歌扇轻约飞花,蛾眉正奇绝。
春渐远、汀洲自绿,更添了、几声啼鴂。
十里扬州,三生杜牧,前事休说。
又还是、宫烛分烟,奈愁里、匆匆换时节。
都把一襟芳思,与空阶榆荚。
千万缕、藏鸦细柳,为玉尊、起舞回雪。
想见西出阳关,故人初别。
松江烟浦。
是千古三高,游衍佳处。
须信石湖仙,似鸱夷、翩然引去。
浮云安在,我自爱、绿香红舞。
容与。
看世间、几度今古。
卢沟旧曾驻马,为黄花、闲吟秀句。
见说胡儿,也学纶巾敧雨。
玉友金蕉,玉人金缕。
缓移筝柱。
闲好语。
明年定在槐府。
桑间篝火却定蚕,风土相传我未谙。
但得明年少行役,只裁白伫作春衫。