閒云古树隐禅门,谁解拈花礼世尊。
人外经声空自转,定中秋色叶频翻。
行随流水皆无住,坐对青山两不言。
会识维摩多妙理,欲从空观涤尘烦。
閒云古树隐禅门,谁解拈花礼世尊。
人外经声空自转,定中秋色叶频翻。
行随流水皆无住,坐对青山两不言。
会识维摩多妙理,欲从空观涤尘烦。
这首诗描绘了一幅宁静而深邃的寺院景象,诗人彭孙贻以细腻的笔触,展现了金粟寺的幽静与禅意。首联“閒云古树隐禅门,谁解拈花礼世尊”以“閒云”与“古树”隐喻禅宗的超然与自然,暗示了寺庙的静谧与庄严,同时也提出了一个哲学性的问题——在如此宁静的环境中,又有谁能真正领悟到禅宗的精神呢?颔联“人外经声空自转,定中秋色叶频翻”进一步深化了这种静谧与空灵的氛围,通过“经声”的流转与“秋色”中落叶的频繁翻动,表现了自然界与人类活动的和谐共存,同时也暗示了时间的流逝与生命的无常。
颈联“行随流水皆无住,坐对青山两不言”则将读者带入了一种更加深刻的禅悟之中。诗人以“流水”与“青山”为喻,表达了万物皆空、无常变化的哲理,同时也暗示了修行者内心的平静与对外界事物的淡然态度。尾联“会识维摩多妙理,欲从空观涤尘烦”则是全诗主旨的点睛之笔,诗人通过引用佛教典故,表达了对佛法智慧的向往与追求,以及希望通过禅修来净化心灵、摆脱世俗烦恼的愿望。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然美景的细腻观察与深刻感悟,更蕴含了丰富的哲学思考与宗教情怀,是一首富有意境与深度的佳作。
灵峰山上宝陀寺,白发东坡又到来。
前世德云今我是,依稀犹记妙高台。
东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物,在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。
今晨起何早,盥漱坐南轩。
啄木响高柳,春渠鸣乱泉。
悠然此时心,默默谁与言。
焚香阅素书,濯手开灵篇。
神爽道自合,体和真亦全。
萧萧毛发轻,浩气驱昏烦。
呼童策藜杖,蹑露开中园。
撷彼杞与菊,归烹助盘飧。
既饱谁与乐,登高望南山。
还归酌美酒,兴罢复陶然。