还源去,何须次第求。法性无前后,一念一时修。
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人傅翕的《还源诗十二章》之九,以“还源”为主题,探讨了佛法修行中的本源与实践。
“还源去,何须次第求。” 开篇即点明主旨,意为追寻佛法的真谛,无需按照固定的步骤或顺序,直接回归本源即可。这里的“还源”,指的是回到事物的本质、源头,即佛性或本心,意味着在修行过程中,应直指人心,而非拘泥于外在的形式和过程。
“法性无前后,一念一时修。” 进一步阐述,佛法的本质是没有先后之分的,修行也不应局限于特定的时间或阶段,而应该在每一念、每一刻中进行。这强调了佛法修行的即时性和内在性,即在日常生活的每一个瞬间,都可以是修行的机会,无需等待特定的时机或遵循严格的程序。
整体而言,这首诗体现了禅宗思想中对佛法修行的直接体验和内在领悟,反对形式主义和外在仪式,主张从内心深处寻找真理,实现自我超越和解脱。
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君如汗血马,作驹已权奇。
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闻声自决骤,那复受絷维。
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《次韵孔文仲推官见赠》【宋·苏轼】我本麋鹿性,谅非伏辕姿。君如汗血马,作驹已权奇。齐驱大道中,并带銮镳驰。闻声自决骤,那复受絷维。谓君朝发燕,秣楚日未攲。云何中道止,连蹇驴骡随。金鞍冒翠锦,玉勒垂青丝。旁观信美矣,自揣良厌之。均为人所劳,何必陋盐辎。君看立仗马,不敢鸣且窥。调习困鞭箠,仅存骨与皮。人生各有志,此论我久持。他人闻定笑,聊与吾子期。空斋卧积雨,病骨烦撑支。秋草上垣墙,霜叶鸣阶墀。门前自无客,敢作扬雄麾。候吏报君来,弭节江之湄。一对高人谈,稍忘俗吏卑。今朝枉诗句,粲如凤来仪。上山绝梯磴,堕海迷津涯。怜我枯槁质,借润生华滋。肯效世俗人,洗刮求瘢痍。贤明日登用,《清庙》歌缉熙。胡不学长卿,预作《封禅词》。
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