先生如此亦天民，高坐桐江一水滨。
却到陵夷排乱贼，方知名节是忠臣。
白鸥自去江湖远，黄纸何来道路频。
往往见人东庑下，伤心一代帝王真。
《子陵·其四》全文
- 鉴赏
这首诗赞扬了先生高尚的品格，将其比作天民，寓居在宁静的桐江边。他以实际行动平定叛乱，显示出忠诚的节操，如同忠臣一般。白鸥的形象象征他的超然与远离尘世，而频繁的官方文书则暗示着社会动荡。诗人感慨于在东厢下常见到像先生这样的人才，却未能得到应有的重用，不禁为一代帝王的昏庸而感到悲哀。整体上，这首诗表达了对贤能之士的敬仰以及对社会现实的忧虑。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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五哀诗.唐中书令褚遂良
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《五哀诗.唐中书令褚遂良》【宋·李纲】贞观萃群英，实为太平基。褚公初侍书，遂以鲠亮知。谏疏屡献纳，对扬竭论思。翩如丹山凤，来为箫韶仪。飞鸟自依人，此言已堪嗤。更云谮刘洎，厥理尤足疑。贤者虽已矣，可以此心推。薰莸难共器，枭鸾不同栖。故令敬宗辈，污染成瑕疵。我观永徽间，武氏盗政机。祸端始床第，几使国祚移。当时河南公，力诤伏丹墀。顿首愿还笏，丐身田里归。义气动人主，回天初庶几。鄙哉英公绩，一言遂成非。坐令牝鸡晨，啄丧靡有遗。元勋顾命老，远窜湘江湄。茫然不复召，讵忆抱颈时。卑湿所不堪，须发尽成丝。至今潭府帖，志士生长悲。
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