天阶高处寄吟身,初步詹岩亦有因。
应忆杜陵吟望岳,况携谢守句惊人。
云光远挹冈峦秀,山气深涵草木春。
我本胸中无磊块,不须低首俯嶙峋。
天阶高处寄吟身,初步詹岩亦有因。
应忆杜陵吟望岳,况携谢守句惊人。
云光远挹冈峦秀,山气深涵草木春。
我本胸中无磊块,不须低首俯嶙峋。
这首诗《登岱》是清代诗人刘绎所作,通过“天阶高处寄吟身”,开篇即描绘出诗人站在泰山之巅,以天地为背景,抒发内心情感的场景。接下来,“初步詹岩亦有因”一句,巧妙地将登山的过程与内心的探索联系起来,暗示了诗人通过攀登泰山,寻求精神上的领悟和成长。
“应忆杜陵吟望岳”引用杜甫的诗句,借以表达对泰山美景的赞美,同时也暗含着对古代文人以自然为灵感源泉的敬仰。而“况携谢守句惊人”则进一步强调了诗人在创作时的自信与创新精神,仿佛在说,即使是在前人的基础上,也能创造出令人惊叹的新意。
“云光远挹冈峦秀,山气深涵草木春”两句,运用生动的自然景象,描绘了泰山的壮丽景色,云雾缭绕,山峦青翠,草木生机勃勃,展现出大自然的和谐之美。同时,也寓意着诗人内心的宁静与喜悦。
最后,“我本胸中无磊块,不须低首俯嶙峋”表达了诗人豁达的心境,认为自己内心平和,无需因外界的困难或挑战而低头屈服。这不仅是对个人心态的描述,也体现了诗人对生活的积极态度和对自然界的深刻感悟。
整体而言,这首诗通过描绘登山过程中的所见所感,展现了诗人对自然美的欣赏、对历史文化的敬仰以及对个人精神世界的探索,语言流畅,意境深远,富有哲理。
维天至仁,涵育万类。维我皇明,一德作配。
穆穆太祖,奄有八埏。仁覆其人,大哉如天。
皇帝仁圣,同符太祖。天命人归,缉熙九五。
皇帝曰祗,予临兆民。上天皇考,予承维仁。
乃诏多方,乃循旧章。乃求遗逸,乃登俊良。
德教宣明,霈泽覃敷。靡彊不驯,靡弱不扶。
濡槁涤污,起废疏堙。天叙秩秩,人文彬彬。
□□□□,小大熙熙。夏葛冬裘,不知渴饥。
声教渐被,孰有内外。迩悦远来,极地所载。
雕题漆齿,椎结辫发。梯航重译,俯伏北阙。
至和孚洽,恊于天人。无远弗庭,百祥萃臻。
嘉禾瑞麦,甘露芝草。白雉黄犀,皇不为宝。
维钧有山,在彼周疆。乃产异兽,皓质缁章。
酋耳脩尾,身虎而驯。食不生物,性麟之仁。
维周亲王,往钧于田。迫之弗惊,扰之以还。
曰斯驺虞,皇仁之符。不远千里,献于皇都。
王拜稽首,皇帝仁圣。维仁动天,灵祥恊应。
帝曰匪予,予弟仁孝。发祥周邦,维王之召。
王曰匪臣,万邦帝治。帝德致祥,臣敢冒之。
群臣百工,观视嗟叹。自昔有闻,于今实见。
欢欣拜舞,帝仁所来。帝曰予仁,曾曷下施。
予怀忠贤,为国之祯。菽粟布帛,民资以生。
时无不获,予治斯德。嘉祥异物,岂予攸亟。
群臣拜手,皇帝圣德。大禹不伐,商宗恭默。
皇心一揆,皇寿万岁。维天降祥,如川方至。
臣职载记,获睹休异。敬陈歌诗,永告来世。
《驺虞诗》【明·杨士奇】维天至仁,涵育万类。维我皇明,一德作配。穆穆太祖,奄有八埏。仁覆其人,大哉如天。皇帝仁圣,同符太祖。天命人归,缉熙九五。皇帝曰祗,予临兆民。上天皇考,予承维仁。乃诏多方,乃循旧章。乃求遗逸,乃登俊良。德教宣明,霈泽覃敷。靡彊不驯,靡弱不扶。濡槁涤污,起废疏堙。天叙秩秩,人文彬彬。□□□□,小大熙熙。夏葛冬裘,不知渴饥。声教渐被,孰有内外。迩悦远来,极地所载。雕题漆齿,椎结辫发。梯航重译,俯伏北阙。至和孚洽,恊于天人。无远弗庭,百祥萃臻。嘉禾瑞麦,甘露芝草。白雉黄犀,皇不为宝。维钧有山,在彼周疆。乃产异兽,皓质缁章。酋耳脩尾,身虎而驯。食不生物,性麟之仁。维周亲王,往钧于田。迫之弗惊,扰之以还。曰斯驺虞,皇仁之符。不远千里,献于皇都。王拜稽首,皇帝仁圣。维仁动天,灵祥恊应。帝曰匪予,予弟仁孝。发祥周邦,维王之召。王曰匪臣,万邦帝治。帝德致祥,臣敢冒之。群臣百工,观视嗟叹。自昔有闻,于今实见。欢欣拜舞,帝仁所来。帝曰予仁,曾曷下施。予怀忠贤,为国之祯。菽粟布帛,民资以生。时无不获,予治斯德。嘉祥异物,岂予攸亟。群臣拜手,皇帝圣德。大禹不伐,商宗恭默。皇心一揆,皇寿万岁。维天降祥,如川方至。臣职载记,获睹休异。敬陈歌诗,永告来世。
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楚人谈匡庐,越人谈天姥。
何如对此云山图,为我胸中洗尘土。
山青青兮云英英,树苍苍兮泉泠泠。
小桥曲径数十转,百亩石田如掌平。
茆屋参差出林罅,鸡犬声中杂人籁。
鸭舌沙头竹叶舟,紫蟹银鲈不论价。
何人拖屐吟松风,应是劳劳办诗债。
我惭诗债百不酬,久无清兴笔亦羞。
看此图中堪避俗,可能借我三间楼。
有楼可借不数住,微名羁绊何时休。
固不学东山之安石,亦不敢望南阳之武侯。
钻研章句咀陈腐,独慕万古情悠悠。
行当了此念,拂袖寻浮丘。
青鸾白鹤许我驾,飘然径入云山游。
匡庐天姥有佳处,处处小住三千秋。