心迹两无累，随处有衡门。
未闻买山巢许，此语最清真。
尝笑四门博士，送人盘谷归隐，圭角苦嶙峋。
我爱陶彭泽，离世不离群。飞云履，灵寿杖，华阳巾。
偶出徜徉荒肆，太息劫灰新。
坐对真人白水，闲数王朝霸代，年历漫纷陈。
兰玉看争秀，云构喜长春。
《水调歌头.贺无咎新居》全文
- 鉴赏
这首《水调歌头·贺无咎新居》由清末近现代初的词人刘永济所作，通过对新居环境的描绘和对友人的祝贺，展现了诗人对自然与人文和谐共处的向往。
“心迹两无累，随处有衡门”，开篇即表达了诗人追求心灵自由、远离尘嚣的生活态度，衡门象征着简朴而宁静的生活环境。接下来，“未闻买山巢许，此语最清真”一句，引用巢父、许由的典故，进一步强调了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。
“尝笑四门博士，送人盘谷归隐，圭角苦嶙峋”中，“四门博士”可能是指古代学官，这里通过讽刺的方式表达了对传统归隐观念的反思，认为真正的归隐不应是形式上的逃避，而应是内心世界的纯净与自由。“我爱陶彭泽，离世不离群”则直接引用了陶渊明的典故，表达了诗人既渴望远离尘世的喧嚣，又不愿完全脱离社会群体的理想状态。
“飞云履，灵寿杖，华阳巾”三句，通过具体的物品形象地描绘了理想中的隐逸生活场景，飞云履象征着自由自在，灵寿杖寓意着健康长寿，华阳巾则是古代隐士的服饰，这些都体现了诗人对隐逸生活的向往与追求。
“偶出徜徉荒肆，太息劫灰新”则描绘了诗人偶尔走出新居，漫步于荒芜之地，感叹历史的变迁，同时也对新居的诞生表示欣喜。这里的“劫灰新”可能暗指历史的残迹与新生，表达了对过去与未来的思考。
“坐对真人白水，闲数王朝霸代，年历漫纷陈”进一步展示了诗人与友人在新居中悠闲自得的生活场景，与自然和谐相处，同时对历史进行了一番轻松的回顾与思考。
最后，“兰玉看争秀，云构喜长春”以兰花和松树的生长比喻友人的家庭兴旺，同时也表达了对新居长久繁荣的美好祝愿。
整体而言，这首词通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了诗人对理想生活状态的追求，以及对自然、历史与人文关系的深刻思考，充满了浓郁的诗意与哲理。
- 作者介绍
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刘永济
刘永济(1887一1966) ，男，字弘度，宏度，号诵帚，晚年号知秋翁，室名易简斋，晚年更名微睇室、诵帚庵，湖南省新宁县人。1911年就读于清华大学。1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师，沈阳东北大学教授，武昌武汉大学教授兼文学院院长，浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。湖南文联副主席，中国作家协会武汉分会理事。《文学评论》编委。1919年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。朝代：清
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