曾从弥勒问三禅,更逐方平炼九还。
寄迹乾坤中土外,飞身云雾大罗前。
桑弧想像庚寅日,花甲周回乙酉年。
莫笑骑羊人老去,抠衣常侍玉华筵。
曾从弥勒问三禅,更逐方平炼九还。
寄迹乾坤中土外,飞身云雾大罗前。
桑弧想像庚寅日,花甲周回乙酉年。
莫笑骑羊人老去,抠衣常侍玉华筵。
此诗为明代诗人胡应麟所作《寿王司寇元美六秩四首》之四,以祝寿为主题,风格庄重而富有文采。
首联“曾从弥勒问三禅,更逐方平炼九还”,诗人以佛教与道教的修行典故起笔,表达了对王司寇元美修行智慧与道德修为的高度赞扬。弥勒是佛教中的未来佛,象征着慈悲与智慧;方平则是道教炼丹术的代表人物,象征着修炼与长生不老。这两句通过对比,既展现了王司寇的内外兼修,又暗含了对其长寿与智慧的祝福。
颔联“寄迹乾坤中土外,飞身云雾大罗前”,进一步描绘了王司寇超越世俗、追求精神自由的形象。乾坤中土外,意味着在天地间寻找心灵的归宿;飞身云雾大罗前,则是想象其在仙境中遨游,表达了对其超凡脱俗境界的赞美。
颈联“桑弧想像庚寅日,花甲周回乙酉年”,运用了古代纪年方式,以“桑弧”和“花甲”来比喻人生阶段。庚寅日和乙酉年分别指出生日期和某个特定年龄,通过这些细节,诗人巧妙地将王司寇的年龄与人生历程融入诗句之中,既体现了对岁月流转的感慨,也蕴含了对王司寇长寿的祝愿。
尾联“莫笑骑羊人老去,抠衣常侍玉华筵”,以“骑羊”这一典故,暗示王司寇虽年岁已高,但依然保持年轻的心态和活力,如同骑羊者一般轻盈自在。同时,“抠衣常侍玉华筵”则表达了对王司寇晚年仍能享受尊贵生活、受到尊敬的祝愿,充满了对他的敬意与祝福。
整体而言,这首诗通过对王司寇元美修行、境界、年龄、生活等多个方面的描绘,既展现了其高尚的人格魅力,也表达了诗人对其寿辰的美好祝愿,语言典雅,情感真挚。
山家好,河水净涟漪。茅舍绿荫围。
儿童不解针垂钓,老翁只会瓮浇畦。
我思之,君倦矣,去来兮。也问甚野芳亭上月。
也问甚太初岩下雪。乘款段,载鸱夷。
兴来便作寻花去,醉时不记插花归。
问沙鸥,从此后,可忘机。
江南古客无寸田,半尺破研输租钱。
好山好水难夤缘,荃房日薄蒙荒烟。
囊中科斗二百年,大经大法垂幽玄。
他人不知我自怜,落花春暮啼杜鹃。
杜鹃啼苦山竹裂,锦官宫殿烟霏灭。
人间百鸟无处栖,青蝇贝锦成行列。
北望茫茫莎草黄,葱河五月天雨霜。
岐阳不见真凤凰,山鸡野鹜争文章。
江南估客苦无计,却向水中搴薜荔。
沙鸥梦老蘋雨残,湿云不动天如醉。
回观蓬莱十二楼,我曾读书楼上头。
楼前平碧千顷秋,白露暗洗芙蓉愁。
岁寒归来有谁在,青松是兄梅是弟。
山中巢许不可寻,却对老嵇餐石髓。
携云放肆投闲路,清风明月长载。
回光返照,莹彻澄波青黛。
仿佛里、远望嘉山,静至收归宁海。前生约,今生在。
遇明了,便明对。相爱。熙然景致,颐然聚会。
这个密妙堪赛。内外须、常常顶戴。
香烟起盘袅,尽成雯盖。
每从依、仙伴同游,定处看、霞轩神凭三曜。
通三昧,论交友交泰。无碍。灵明一点,逍遥自在。