僧不须敲饭后钟,自携茶去借松风。
斩新山色佛头绿,依旧桃花人面红。
春瓮贮冰摇玉蚁,夜堂烘蜡缀钗虫。
山灵共欲留人住,新月隔溪烟雾濛。
僧不须敲饭后钟,自携茶去借松风。
斩新山色佛头绿,依旧桃花人面红。
春瓮贮冰摇玉蚁,夜堂烘蜡缀钗虫。
山灵共欲留人住,新月隔溪烟雾濛。
这首诗描绘了一位僧人在春日里独自享受自然之美的场景。开篇“僧不须敲饭后钟,自携茶去借松风”表达了僧人的自在与宁静,他不需要敲响寺庙里的晚钟,而是带着茶具自己去了山中借助松林中的清风。
接下来的“斩新山色佛头绿,依旧桃花人面红”则写出了春日的景象,山色的新鲜与佛头的翠绿对比鲜明,同时桃花依然如故,给人的脸庞带来了红润的颜色。这两句诗展示了自然界在春天的生机勃勃。
“春瓮贮冰摇玉蚁”中,“春瓮”指的是盛放着春水的器具,“贮冰”则是储存冰块以备不时之需,这里的“摇玉蚁”形象生动,传达出冰冷与温暖之间的对比和融合。紧接着的“夜堂烘蜡缀钗虫”描绘了僧人在夜晚点燃蜡烛的情景,“缀钗虫”指的是在光线下闪烁的小昆虫,这里不仅写出了静谧的夜晚场景,也表现了生命力的活力。
最后两句“山灵共欲留人住,新月隔溪烟雾濛”,诗人通过山灵(山中的神灵)的意愿来表达自己想要在这片美丽的自然中久留。同时,“新月”和“烟雾”的描写营造出一幅迷离而又恬静的景象,溪水两岸似乎有着淡淡的烟雾,这一切都让人不忍心离开。
整首诗通过对僧人的日常生活片段的细腻描绘,以及对自然美景的生动刻画,展现了诗人对于宁静生活与自然之美的深切感悟。
一发无崇冈,一掌无大陆。
美哉洵吉林,得地皆灌木。
木生太古阅世频,有若鼻祖见耳孙。
号为窝集钜细别,兹山绝特尤离群。
傍厓谁辟土囊口,巨灵前驱五丁后。
密荫翩疑鸾鹄停,缪枝瘦似蛟蛇走。
尔时霜气渲红青,倪黄小稿无能名。
又如拥涂万斿纛,灵威护辇良可徵。
清音上度迦陵鸟,遥光下发岱舆草。
脱叶罗疏讶雨花,马头乱点人争道。
虚翠沾衣不知处,檐卜优昙本无树。
两丸日月东复西,溟濛一气惟仙雾。
春秋八千孰推此,众香国拟无遮比。
不材木植何有乡,大海微沤能著几。
就中松塔多离奇,巍巍七级知谁为。
尽斫根柯求粟粒,落实弃材奚取斯。
出山共诧须眉清,袖中谡谡天风声。
佳境目食苦难写,龌龊空惭拾橡行。
《窝集行恭和圣制元韵》【清·刘纶】一发无崇冈,一掌无大陆。美哉洵吉林,得地皆灌木。木生太古阅世频,有若鼻祖见耳孙。号为窝集钜细别,兹山绝特尤离群。傍厓谁辟土囊口,巨灵前驱五丁后。密荫翩疑鸾鹄停,缪枝瘦似蛟蛇走。尔时霜气渲红青,倪黄小稿无能名。又如拥涂万斿纛,灵威护辇良可徵。清音上度迦陵鸟,遥光下发岱舆草。脱叶罗疏讶雨花,马头乱点人争道。虚翠沾衣不知处,檐卜优昙本无树。两丸日月东复西,溟濛一气惟仙雾。春秋八千孰推此,众香国拟无遮比。不材木植何有乡,大海微沤能著几。就中松塔多离奇,巍巍七级知谁为。尽斫根柯求粟粒,落实弃材奚取斯。出山共诧须眉清,袖中谡谡天风声。佳境目食苦难写,龌龊空惭拾橡行。
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