至道塞天地,其小亦无外。
峨峨金天王,乃可系裙带。
梦中识眉宇,约略竖指内。
被体万缨络,承以青霞盖。
昔者吴道子,工写天蓬态。
小身维摩像,绢素易损坏。
幸托金刚力,常存栗粒界。
稽首西方仙,四十九佛会。
天龙与神鬼,围绕佛自在。
帷王遍护卫,一一證无碍。
尔来五千年,末法足感慨。
法轮倘停转,众生究何赖。
我有竺经国,护惜比金薤。
久忧虫鼠耗,颇嫌尘土秽。
得王为守藏,不觉额手拜。
稍脩香火缘,愿王发光怪。
戈剑发如神,在灵不在大。
至道塞天地,其小亦无外。
峨峨金天王,乃可系裙带。
梦中识眉宇,约略竖指内。
被体万缨络,承以青霞盖。
昔者吴道子,工写天蓬态。
小身维摩像,绢素易损坏。
幸托金刚力,常存栗粒界。
稽首西方仙,四十九佛会。
天龙与神鬼,围绕佛自在。
帷王遍护卫,一一證无碍。
尔来五千年,末法足感慨。
法轮倘停转,众生究何赖。
我有竺经国,护惜比金薤。
久忧虫鼠耗,颇嫌尘土秽。
得王为守藏,不觉额手拜。
稍脩香火缘,愿王发光怪。
戈剑发如神,在灵不在大。
这首诗《小身金天王像》是清代诗人曾习经所作,通过细腻的笔触描绘了对金天王形象的想象与敬仰。
首先,“至道塞天地,其小亦无外”两句,开篇即以宏大的宇宙观引入,强调金天王虽小,却蕴含着无穷的力量与深远的意义,暗示其在精神世界中的重要性。
接着,“峨峨金天王,乃可系裙带”一句,以夸张的手法描绘金天王的形象,仿佛他不仅是一位神明,更有着人间的亲切感,能够与人共处,甚至可以系上裙带,增添了一种生动、亲近的气息。
“梦中识眉宇,约略竖指内”则进一步展现了诗人对金天王的深刻印象,通过梦境中的细节,捕捉到了金天王的神韵与气质,使得形象更加鲜明。
“被体万缨络,承以青霞盖”描绘了金天王身上的装饰与庇护,万缨络象征着无尽的荣耀与力量,青霞盖则寓意着保护与超脱,整体营造出一种神圣而庄严的氛围。
“昔者吴道子,工写天蓬态”提到古代画家吴道子,赞美其技艺高超,能够生动地描绘出天蓬的形象,间接表达了对金天王形象的赞赏。
“小身维摩像,绢素易损坏”通过对比,强调了金天王形象的珍贵与脆弱,需要妥善保存。
“幸托金刚力,常存栗粒界”表达了对金天王力量的信赖,希望其力量能够永恒存在,如同微小的栗粒界一样坚韧不摧。
“稽首西方仙,四十九佛会”、“天龙与神鬼,围绕佛自在”、“帷王遍护卫,一一證无碍”等句,描绘了金天王周围神圣的环境与守护者,强调其地位与影响力。
“尔来五千年,末法足感慨”、“法轮倘停转,众生究何赖”反映了诗人对于时代变迁与佛法衰微的感慨,以及对金天王作为信仰支柱的重要性。
最后,“我有竺经国,护惜比金薤”、“久忧虫鼠耗,颇嫌尘土秽”表达了诗人对金天王形象的珍视与保护,担心其受到损害。
“得王为守藏,不觉额手拜”、“稍脩香火缘,愿王发光怪”、“戈剑发如神,在灵不在大”则表达了诗人对金天王的崇敬之情,希望与其建立更深的联系,并祈求其力量的显现。
整首诗通过对金天王形象的描绘与赞美,展现了诗人对于信仰、力量与保护的深刻思考,以及对美好事物的向往与追求。
一年一度饱秋风,不信森罗路可通。
欲把双星较离合,地中天上将毋同。
纷纷铙鼓法场开,滞魄羁魂杂沓来。
新故何须分小大,总教解脱到泉台。
河灯齐放散馀青,为怯昏黄隔杳冥。
我道暗飞能自照,阴燐毕竟是流萤。
一出钟馗跳掷忙,陡然殴逐出他方。
料知鬼更揶揄笑,醉饱原来有散场。
按日轮开不夜城,梨园歌唱一声声。
怪鸱啄屋群飞去,何处飞灰月半明。
救母真诚解倒悬,挑经步步上西天。
是谁踵事增华者,数典依稀说目莲。
屠门大嚼夜深时,肉作林兮酒作池。
鬼亦尽情拚一醉,胜将饥饱仗孙儿。
生前施舍一钱难,死后香花尚博欢。
等是无家茕独子,请君随意恤孤寒。
《盂兰会》【清·林启东】一年一度饱秋风,不信森罗路可通。欲把双星较离合,地中天上将毋同。纷纷铙鼓法场开,滞魄羁魂杂沓来。新故何须分小大,总教解脱到泉台。河灯齐放散馀青,为怯昏黄隔杳冥。我道暗飞能自照,阴燐毕竟是流萤。一出钟馗跳掷忙,陡然殴逐出他方。料知鬼更揶揄笑,醉饱原来有散场。按日轮开不夜城,梨园歌唱一声声。怪鸱啄屋群飞去,何处飞灰月半明。救母真诚解倒悬,挑经步步上西天。是谁踵事增华者,数典依稀说目莲。屠门大嚼夜深时,肉作林兮酒作池。鬼亦尽情拚一醉,胜将饥饱仗孙儿。生前施舍一钱难,死后香花尚博欢。等是无家茕独子,请君随意恤孤寒。
https://www.fglrt.com/shici/p3VD81fqXv.html
痛哭秋风又一年,觚棱梦落练江天。
拾遗冷作诸侯客,袍笏空山拜杜鹃。
天涯心逐白云飞,瑟瑟秋芦点客衣。
回首大宛山上月,更无缄札问当归。
斜日江声走急滩,残棋别墅局方难。
后堂那有閒丝竹,陶写东山老谢安。
寒蛟海上趁人来,漠漠秋尘扫不开。
满目桑田清浅水,五云楼阁失蓬莱。