是渠白芽,聚为黑块。方讶墨坚,复如粉碎。
生灭灭已,元非内外。说性说形,又说一味。
急点一杯,扶居士醉。
是渠白芽,聚为黑块。方讶墨坚,复如粉碎。
生灭灭已,元非内外。说性说形,又说一味。
急点一杯,扶居士醉。
这首诗以禅宗思想为底蕴,通过茶与道的融合,展现了深刻的哲理与生活智慧。
“是渠白芽,聚为黑块。”开篇以茶的生长过程为喻,从嫩绿的茶芽到经过发酵变为黑色的茶块,象征着事物从纯净到复杂,再到归于本真。
“方讶墨坚,复如粉碎。”这里将茶与墨并提,墨的坚硬与茶的易碎,都指向了事物本质的不变与表象的瞬息万变,强调了对事物本质的洞察与理解。
“生灭灭已,元非内外。”生与灭,是世间万物的常态,但真正的自我并非由外在世界所定义,而是内在的本质。这句话揭示了生命的无常与自我认知的重要性。
“说性说形,又说一味。”性指的是本质,形则是外在表现。一味则意味着无论形式如何变化,其内在的本质始终如一。这表达了对事物本质与表象关系的深刻理解。
“急点一杯,扶居士醉。”最后以茶会友,以茶入道,通过一杯茶的分享,达到心灵的契合与解脱,体现了茶道与禅宗追求的精神境界。
整体而言,这首诗以茶为媒介,探讨了生命、自我、本质与表象的关系,以及通过日常生活的实践达到精神觉醒的可能性,充满了哲思与生活情趣。
先人有别墅,宛在瀛川曲。
荏苒二十年,始此一停宿。裴?原野间,百感中自触。
梨花积晴皓,杨柳纷众绿。
一岁增几株,当时手栽木。
白驹亦何驶,苍发忽半秃。
缅怀古贤达,矌视不可复。
岂无致主心,自审诚碌碌。
君恩浩山海,不遣随窜逐。
赁船走东南,日夜忧骨肉。
矧兹墓台荒,奉扫未成卜。
渺渺沧波长,悠悠白日速。
明发城东门,低头愧林谷。
苍山突起浮云中,湖光百顷磨青铜。
底须饱看卧游录,入眼已觉红尘空。
何人卜筑依山住,一任飞云挂庭树。
下瞰澄江小作亭,正据溪山最佳处。
柴扉昼掩呼未开,石墙夜雨生莓苔。
门前有客问奇字,短棹自携春酒来。
对岸溪桥大於凳,寒潮渐啮沙头径。
农家地僻少通车,僧舍楼高屡闻磬。
村舂有粟爨有薪,忘机鱼鸟相情亲。
山林岂博钟鼎贵,优游最爱渔樵人。
竹鹤老翁今已矣,半幅生绡映窗几。
风致公然似歙西,归兴萧萧隔千里。
练水屏山今所无,故乡之乐不可孤。
相期岁晚结新社,饱玩天开真画图。