弦管千家沸此宵,花灯十里正迢迢。
闲闺蓦地停杯忆,如许春光伴寂寥。
弦管千家沸此宵,花灯十里正迢迢。
闲闺蓦地停杯忆,如许春光伴寂寥。
这首《元夜有感》由明代诗人杨宛所作,描绘了元宵佳节的热闹与内心的孤寂交织之景。
“弦管千家沸此宵”,开篇以“弦管”二字点出元宵之夜的音乐盛况,千家万户的欢声笑语汇聚成一片喧闹,渲染出节日的喜庆氛围。“沸”字生动形象,仿佛能听到那欢快的乐音在空中激荡,将读者带入到那个灯火辉煌、人声鼎沸的夜晚。
“花灯十里正迢迢”,接着描述了远处花灯的绵延不绝,十里长街,每一盏灯笼都散发着温暖的光芒,照亮了夜色,也照亮了人们的心。这里的“迢迢”不仅指距离的遥远,更蕴含着时间的悠长和情感的深邃,让人感受到节日的浪漫与美好。
“闲闺蓦地停杯忆”,笔锋一转,聚焦于一个静谧的闺房之中。在如此热闹的夜晚,一位女子却突然停下手中的酒杯,陷入了深深的回忆。这一句通过细节描写,展现了人物内心的情感波动,从热闹的外在世界转向了内心的孤独与思念。
“如许春光伴寂寥”,最后以“春光”与“寂寥”形成鲜明对比,春意盎然的景象与女子内心的孤寂形成呼应,表达了即使在充满生机的季节里,也有人无法摆脱内心的空虚与寂寞。这句诗深刻揭示了人性中普遍存在的孤独感,引人深思。
整首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比,展现了元宵佳节热闹与孤寂并存的复杂情感,既赞美了节日的欢乐气氛,又深刻揭示了人在特定情境下内心深处的孤独与思考。
东坡先生未归时,自种来禽与青李。
五年不踏江头路,梦逐东风泛蘋芷。
江梅、山杏为谁容,独笑依依临野水。
此间风物君未识,花浪翻天雪相激。
明年我复在江湖,知君对花三叹息。
蜀中何物灵,有竹慈为名。
一丛阔数步,森森数十茎。
长茎复短茎,枝叶不峥嵘。
去年笋已长,今年笋又生。
高低相倚赖,浑如长幼情。
孝子侍父立,顺孙随祖行。
慈爱必孝顺,根枝信天成。
吾闻唐之人,孝行常忻忻。
郓州张公艺,九世同一门。
大帝闻其名,衡茅降至尊。
冯宿丱岁时,随父庐祖坟。
父子相随孝,灵芝特地春。
北海吕元简,四世为家主。
以至牛马羊,异母皆相乳。
虞乡董恭直,鞠养诸孤遗。
鸲鹆与鸦鹊,同巢而共枝。
孝行动天地,鸟兽皆随时。
又闻猓然兽,死不相弃离。??与鲛鱼,子母长相随。
兽面而人心,此兽信有之。
兽心而人面,其人诚可悲。
李钧为侍御,弃母在温州。
母因殍饿死,甘旨何悠悠。
光禄李玕者,亦是斯人流。
有母不侍养,异居经千秋。
唐家法网宽,贷死流遐陬。
崔湜为侍郎,天子赐瓜香。
携归与爱妾,老母不得尝。
一旦恶贯盈,杀之于路傍。
越公钟绍京,至孝何殊常。
少时得果瓜,先解进高堂。
长大遇玄宗,荣华不可当。
孝者名常新,逆者污人伦。
人既不如竹,乃是一埃尘。
夫为人子者,莫若事尊亲。
夫为人父者,莫若教儿孙。
积善与行孝,可以立其身。
我愿移此竹,栽于率土滨。
使彼行人见,皆为慈孝人。
樵童见此竹,且莫伐为薪。
《慈竹》【宋·乐史】蜀中何物灵,有竹慈为名。一丛阔数步,森森数十茎。长茎复短茎,枝叶不峥嵘。去年笋已长,今年笋又生。高低相倚赖,浑如长幼情。孝子侍父立,顺孙随祖行。慈爱必孝顺,根枝信天成。吾闻唐之人,孝行常忻忻。郓州张公艺,九世同一门。大帝闻其名,衡茅降至尊。冯宿丱岁时,随父庐祖坟。父子相随孝,灵芝特地春。北海吕元简,四世为家主。以至牛马羊,异母皆相乳。虞乡董恭直,鞠养诸孤遗。鸲鹆与鸦鹊,同巢而共枝。孝行动天地,鸟兽皆随时。又闻猓然兽,死不相弃离。??与鲛鱼,子母长相随。兽面而人心,此兽信有之。兽心而人面,其人诚可悲。李钧为侍御,弃母在温州。母因殍饿死,甘旨何悠悠。光禄李玕者,亦是斯人流。有母不侍养,异居经千秋。唐家法网宽,贷死流遐陬。崔湜为侍郎,天子赐瓜香。携归与爱妾,老母不得尝。一旦恶贯盈,杀之于路傍。越公钟绍京,至孝何殊常。少时得果瓜,先解进高堂。长大遇玄宗,荣华不可当。孝者名常新,逆者污人伦。人既不如竹,乃是一埃尘。夫为人子者,莫若事尊亲。夫为人父者,莫若教儿孙。积善与行孝,可以立其身。我愿移此竹,栽于率土滨。使彼行人见,皆为慈孝人。樵童见此竹,且莫伐为薪。
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