东邻职胥吏,西邻业屠沽。
酒炙日狼籍,钱财肆求需。
口体既华饱,自谓乐有馀。
宁知生死间,身与粪壤俱。
鄙人有远志,屡空非所虞。
闭门卧风雨,穷年理诗书。
所忧道未至,不得成名誉。
修名倘树立,千载以为图。
东邻职胥吏,西邻业屠沽。
酒炙日狼籍,钱财肆求需。
口体既华饱,自谓乐有馀。
宁知生死间,身与粪壤俱。
鄙人有远志,屡空非所虞。
闭门卧风雨,穷年理诗书。
所忧道未至,不得成名誉。
修名倘树立,千载以为图。
这首诗描绘了两种截然不同的人生态度和生活境遇。前四句“东邻职胥吏,西邻业屠沽。酒炙日狼籍,钱财肆求需。”通过对比东邻的胥吏和西邻的屠夫,展现了他们奢华的生活方式,每日沉溺于酒肉之中,对金钱的需求无止境。这种生活看似富足,实则浅薄,诗人以“宁知生死间,身与粪壤俱”一句,揭示了他们生活的虚幻和最终的无常。
接着,“鄙人有远志,屡空非所虞。”诗人自述自己虽身处简陋,但心怀高远之志,不为物质的匮乏所困扰。他选择闭门读书,与风雨为伴,度过漫长岁月,沉浸在诗书的世界中。这种生活虽然清贫,却充满了精神的富足和追求。
最后,“所忧道未至,不得成名誉。修名倘树立,千载以为图。”诗人表达了对道德修养的追求,担心自己的学识和德行还未达到理想境界,无法获得世人的认可和赞誉。但他坚信,只要坚持不懈地努力,终有一天能建立起良好的名声,让后人铭记。这体现了诗人高尚的道德情操和对个人价值实现的执着追求。
整体而言,这首诗通过对两种生活方式的对比,以及诗人自身选择的描述,深刻反映了对人生价值的不同理解和追求。它不仅展示了物质与精神的冲突,也探讨了个人在面对困境时如何保持内心的平静和坚持理想的主题。
志士不羞生业微,衡门讵免寒与饥。
怜君老去头巳白,跨驴北走雪欲飞。
浮名误入时贤耳,嘉遁难凭旧钓矶。
纵横会挟三寸管,纷纷词客争相依。
别余胡为三叹息,濮老汪生能自适。
燕台按骑花骢骄,吴江刺船野水碧。
天涯且各事飞潜,尺书莫惜传消息。
咏君别诗感寸心,男儿意气自浅深。
沽来斗酒还尽醉,萧萧落叶风满林。
倚声宁少三叠曲,顾影那在千黄金。
明春土膏动薇蕨,纵未南归梦解寻。
金风瑟瑟凉秋至,客子夜宿慧建寺。
白头老僧夜不眠,为我深谈黔国事。
自言乃是刑馀身,少小曾为宫里人。
曲房深苑逶迤入,皓齿明眸歌舞频。
玉凤衔铃闻异响,金龙吐佩承香尘。
第宅非由一朝见,分茅始自功臣宴。
铁券频颁朱邸门,玺书数下明光殿。
二王一侯九国公,尚有将军不袭封。
子孙传位十数世,勋爵食禄三千钟。
武僖之后爱文词,徼外烽烟静一时。
滇池长宴书生客,阿瓦犹传都督诗。
崇祯年中乱离始,临安长官谋不轨。
仓卒横戈尊俎间,须臾拔剑宫门里。
从官卫士不敢前,楼台灰烬莺花死。
陈焦夫人窜西门,一旦自焚普吉村。
可怜两世金闺质,化作千年玉女魂。
上公初遁澜沧远,一去缅夷不复返。
曾闻就义死从容,至今传说多哀挽。
听君说罢涕交流,一门尽节真难求。
三百年来事销歇,却恨当时沙定州。
独倚绳床三太息,珠斗阑干月将入。
篝灯黯黯不能眠,清夜如闻鬼神泣。
《秋夜宿慧建寺见一老僧头白如雪声音如女子异而询之知为沐黔国故宫监也遂叩其遗事为予道之甚悉听毕怆然故述长句》【清·李符】金风瑟瑟凉秋至,客子夜宿慧建寺。白头老僧夜不眠,为我深谈黔国事。自言乃是刑馀身,少小曾为宫里人。曲房深苑逶迤入,皓齿明眸歌舞频。玉凤衔铃闻异响,金龙吐佩承香尘。第宅非由一朝见,分茅始自功臣宴。铁券频颁朱邸门,玺书数下明光殿。二王一侯九国公,尚有将军不袭封。子孙传位十数世,勋爵食禄三千钟。武僖之后爱文词,徼外烽烟静一时。滇池长宴书生客,阿瓦犹传都督诗。崇祯年中乱离始,临安长官谋不轨。仓卒横戈尊俎间,须臾拔剑宫门里。从官卫士不敢前,楼台灰烬莺花死。陈焦夫人窜西门,一旦自焚普吉村。可怜两世金闺质,化作千年玉女魂。上公初遁澜沧远,一去缅夷不复返。曾闻就义死从容,至今传说多哀挽。听君说罢涕交流,一门尽节真难求。三百年来事销歇,却恨当时沙定州。独倚绳床三太息,珠斗阑干月将入。篝灯黯黯不能眠,清夜如闻鬼神泣。
https://www.fglrt.com/shici/f92ZZ6.html