临泉搴荔帏,迸水上苔矶。
净响真宜耳,寒光欲湿衣。
鱼恬心不跃,鸟惜影忘飞。
王济曾何谓,于斯辨是非。
临泉搴荔帏,迸水上苔矶。
净响真宜耳,寒光欲湿衣。
鱼恬心不跃,鸟惜影忘飞。
王济曾何谓,于斯辨是非。
此诗《漱琼斋》为清朝诗人弘历所作。诗中描绘了临泉而坐,轻摘荔叶,泉水溅起,苔矶上生出斑驳光影的静谧景象。诗人通过细腻的笔触,展现了自然界的纯净与和谐之美。
“临泉搴荔帏”,诗人置身于清泉之畔,轻摘荔叶,营造了一种宁静雅致的氛围。“迸水上苔矶”,泉水跳跃,溅在苔矶之上,不仅增添了画面的动态感,也映衬出环境的清新与生机。
“净响真宜耳,寒光欲湿衣。”这两句进一步描绘了声音与光线的美妙融合,清脆的水声仿佛是大自然的乐章,令人心旷神怡;而寒光闪烁,似乎要将人的衣物浸湿,营造出一种清凉而又神秘的氛围。
“鱼恬心不跃,鸟惜影忘飞。”诗人以鱼和鸟作为意象,表现了自然界的平和与和谐。鱼儿悠然自得,没有一丝躁动;鸟儿留恋于水面的倒影,忘记了飞翔,展现出一幅宁静和谐的画面。
“王济曾何谓,于斯辨是非。”最后两句借用了典故,引出对人生哲理的思考。王济,三国时期的人物,曾以善辩著称。诗人在此处提出疑问,是否在这样的环境中,人们能够辨明是非?这不仅是对自然之美的赞叹,也是对内心世界的探索与反思。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人对美好生活的向往和对自然之美的独特感悟。
归去来兮,归自南荒,又安归?
鸿乘时而往来,曾奚喜而奚悲。
曩所恶之莫逃,今虽欢其足追!
蹈天运之自然,意造物而良非。
盖有口之必食,亦无形而莫衣。
苟所赖之无几,则虽丧其亦微。
吾驾非良,吾行弗奔。心游无垠,足不及门。
视之若穷,挹焉则存。俯仰衡茅,亦有一樽。
既饭稻与食肉,抚簟瓢而愧颜。
感乌鹊之夜飞,树三绕而未安。
有父兄之遗书,命却扫而闭关。
知物化之如幻,盖舍物而内观。
气有习而未忘,痛斯人之不还。
将筑室乎西廛,堂已具而无桓。
归去来兮,世无斯人谁与游?
龟自闭于床下,息眇绵乎无求。
阅岁月而不移,或有为予深忧。
解刀剑以买牛,拔萧艾以为畴。
蓬累而行,捐车舍舟。
独栖栖于图史,或以佞而疑丘。
散众说之纠纷,忽冰溃而川流。
曰吾与子二人,取已多其罢休。
已矣乎,斯人不朽惟知时,时不我知谁为留?
岁云往矣今何之?天地不吾欺,形影尚可期。
相冬廪之亿秭,知春垄之耘耔。
视白首之章,信稚子之书诗。
若妍丑之已然,岂复临镜而自疑。
《次韵和子瞻归去来辞并引》【宋·苏辙】归去来兮,归自南荒,又安归?鸿乘时而往来,曾奚喜而奚悲。曩所恶之莫逃,今虽欢其足追!蹈天运之自然,意造物而良非。盖有口之必食,亦无形而莫衣。苟所赖之无几,则虽丧其亦微。吾驾非良,吾行弗奔。心游无垠,足不及门。视之若穷,挹焉则存。俯仰衡茅,亦有一樽。既饭稻与食肉,抚簟瓢而愧颜。感乌鹊之夜飞,树三绕而未安。有父兄之遗书,命却扫而闭关。知物化之如幻,盖舍物而内观。气有习而未忘,痛斯人之不还。将筑室乎西廛,堂已具而无桓。归去来兮,世无斯人谁与游?龟自闭于床下,息眇绵乎无求。阅岁月而不移,或有为予深忧。解刀剑以买牛,拔萧艾以为畴。蓬累而行,捐车舍舟。独栖栖于图史,或以佞而疑丘。散众说之纠纷,忽冰溃而川流。曰吾与子二人,取已多其罢休。已矣乎,斯人不朽惟知时,时不我知谁为留?岁云往矣今何之?天地不吾欺,形影尚可期。相冬廪之亿秭,知春垄之耘耔。视白首之章,信稚子之书诗。若妍丑之已然,岂复临镜而自疑。
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