括苍一抔土，遂安万山腹。
大泽生龙蛇，连城孕双玉。
俱操七寸管，并骛千里足。
邂逅钱塘涘，翩褼紫阳麓。
折齿师仲淹，和歌到穷谷。
眷言申末契，悠然味伐木。
《赠黄氏二仲诗二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了括苍山脉的壮丽景色与深厚的文化底蕴，以及对先贤的敬仰之情。开篇“括苍一抔土，遂安万山腹”，以夸张的手法展现了括苍山的雄伟与深邃，仿佛这山中藏有无尽的秘密。接着“大泽生龙蛇，连城孕双玉”两句，运用自然界的生动形象，象征着括苍山孕育出的丰富资源与文化瑰宝。
“俱操七寸管，并骛千里足”则将笔触转向人，赞美了文人墨客的才华与追求，他们如同手中的笔墨，挥洒自如，又如脚下的骏马，驰骋千里。接下来“邂逅钱塘涘，翩褼紫阳麓”描绘了文人与名胜的偶然相遇，仿佛是命运的安排，让他们的才情得以在特定的地点绽放。
“折齿师仲淹，和歌到穷谷”提到的“折齿师仲淹”，可能是指学习并传承了范仲淹的精神，即使身处偏远之地，也能保持高尚的情操和不懈的追求。“眷言申末契，悠然味伐木”表达了诗人对友情的珍视与对自然之美的深刻感悟，通过与友人的交流，品味着生活的真谛，仿佛在伐木声中找到了心灵的宁静。
整体而言，这首诗不仅展现了括苍山的自然之美，也蕴含了对历史人物的崇敬、对友情的珍视以及对生活哲理的思考，是一首富有深意的作品。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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南无十方三世佛，南无本师大牟尼。
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诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
如实见我归命礼，成就大愿护众生。
南无一切法宝海，无边无尽解脱门。
南无总持功德藏，三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。
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南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门，故佛授与同名号。
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我昔经中值密言，能除三障名消伏。
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如是成就十四愿，悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无施我无畏力，南无令我满诸愿。
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《大悲观音栴檀像》【宋·释遵式】南无十方三世佛，南无本师大牟尼。南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。南无过去无数劫，彼世世灯观世音。诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。如实见我归命礼，成就大愿护众生。南无一切法宝海，无边无尽解脱门。南无总持功德藏，三世十方诸佛印。消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。未来际劫誓修行，普使众生获无畏。南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。入彼如来所入门，故佛授与同名号。从闻解脱六尘缚，如声度垣不能碍。由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。一一身宣总持句，施与众生无畏法。是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。我昔经中值密言，能除三障名消伏。佛称功德难思议，故我常持不敢忘。誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。为求大士加持力，故造栴檀持咒形。烁迦罗首金色容，具足七数端严相。母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。贝多叶经并宝印，华果澡罐及杨枝。无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。观世音名依定实，必闻我今发大愿。牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。护持国土与众生，普令摄取菩提愿。三宝神咒天龙等，大悲感应大誓力。一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。如是成就十四愿，悉为菩提及含识。南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。南无施我无畏力，南无令我满诸愿。闻名见身心念者，南无一切无空过。我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。
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偈六十三首·其十二
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