鸿濛昔未判,道在虚无间。
一从开辟始,二气乃循环。
物各一太极,人心胡不然。
圣神立纲常,足以万世传。
鸿濛昔未判,道在虚无间。
一从开辟始,二气乃循环。
物各一太极,人心胡不然。
圣神立纲常,足以万世传。
这首诗是明代诗人邓雅的《拟古九首(其一)》,主要探讨了宇宙的起源和人与自然的关系。首句“鸿濛昔未判”描绘了一个混沌未开的初始状态,暗示天地尚未分化。接下来,“道在虚无间”表达了大道无形,存在于虚空之中。诗人认为,自宇宙开辟以来,阴阳二气便开始循环往复,体现了中国古代哲学中的朴素唯物论思想。
“物各一太极”进一步阐述万物皆有其自身的运行规律,如同太极图所示,对立统一。最后一句“人心胡不然”,诗人将这一道理引申到人类内心,暗示人心也有其内在的秩序和道德准则。最后两句“圣神立纲常,足以万世传”强调了圣贤设立的伦理规范对于社会长久稳定的重要性。
总的来说,这首诗寓含了对宇宙生成和人类道德秩序的深刻思考,体现了古代文人士大夫对于自然法则和人文精神的追求。
卜日谒阙里,六辔驾言东。
浅春已暄妍,土膏脉起融。
绿麦抽新芽,于耜兴田功。
去岁薄有收,菜色鲜或逢。
山左昨秋潦,伤哉彼庶农。
保赤实多惭,省岁徒责躬。
截漕与发帑,聊以资飧饔。
流者叹转蓬,存者嗟哀鸿。
岂其宜时巡,遇歉而举丰。
抑亦有所思,五字志深衷。
乙丑宣郡灾,十户殆九空。
车驾曾过临,惠泽敷薰风。
不唯二釜赐,兼且百货通。
况兹群有司,爱民孰文翁。
经予亲咨度,上下免相蒙。
以此例齐鲁,冀稍救困穷。
勤民仰圣烈,重道溯儒宗。
是行岂可无,浮议漫交讧。