土釜温温火，橐籥动春雷。
三田升降，一条径路属灵台。
自有真龙真虎，和合天然铅汞，赤子结真胎。
水里捉明月，心地觉花开。一转功，三十日，九旬来。
抽添气候，炼成白血换骷骸。
四象五形聚会，只在一方凝结，方寸绝纤埃。
人在泥丸上，归路入蓬莱。
《水调歌头·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代道士葛长庚的《水调歌头·其一》，以炼丹修炼为主题，语言含蓄而富有象征意义。首句“土釜温温火，橐籥动春雷”描绘了炼丹过程中的景象，土釜象征炉鼎，橐籥则代表呼吸或自然之力，春雷暗喻生机勃发。接下来，“三田升降，一条径路属灵台”描述了修炼者内在能量的运行，通过精神集中达到高层次的境界。
“自有真龙真虎，和合天然铅汞”运用道教术语，比喻阴阳二气的调和，象征着丹药的形成。“赤子结真胎”进一步强调了修炼成果，如同婴儿般纯净的内丹孕育而成。诗人接着以“水里捉明月，心地觉花开”表达心境的清澈与喜悦，修炼带来的内心宁静仿佛能捕捉到明月，心灵如花儿绽放。
后半部分“一转功，三十日，九旬来”描述修炼的周期，通过持续的修炼，达到更高的层次。“抽添气候，炼成白血换骷骸”意味着通过调整气息，改变体质，达到脱胎换骨的效果。最后，“四象五形聚会，只在一方凝结，方寸绝纤埃”描绘了内外合一的境地，修炼者的心灵世界无比纯净。
结尾两句“人在泥丸上，归路入蓬莱”以神话传说中的仙境“蓬莱”作结，表达了修炼者超凡入圣，达到神仙境界的愿景。整体来看，这首诗寓言性强，充满了道教修炼的哲理与神秘色彩。
- 作者介绍
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葛长庚
白玉蟾（1134～1229），原名葛长庚，世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村（今海南省琼山县石山镇典读村）人。书法善篆、隶、草，其草书如龙蛇飞动；画艺特长竹石、人物，所画梅竹、人物形象逼真；又工于诗词，文词清亮高绝，其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》（又称《老子注》），文简辞古，玄奥绝伦，独树一帜，被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。朝代：宋 籍贯：北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村（今海南省琼山县石山镇典读村） 生辰：1134～1229
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谢湖山居士示和陶诗
渊明千载人，风节仰孤峭。
岂惟辞督邮，莲社不得召。
书不求甚解，眼高得玄要。
诗亦本无意，但写胸中妙。
齐梁纷众作，嘈杂春禽叫。
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矫矫玉局翁，尚友谢浮漂。
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襟期古暗合，此事不容诏。
尽和靖节诗，笔走追风骠。
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稍寻韦苏州，旁引孟贞曜。
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尚或庶几焉，未暇期速肖。
《谢湖山居士示和陶诗》【宋·楼钥】渊明千载人，风节仰孤峭。岂惟辞督邮，莲社不得召。书不求甚解，眼高得玄要。诗亦本无意，但写胸中妙。齐梁纷众作，嘈杂春禽叫。稚子候檐隙，文通剧搜绍。矫矫玉局翁，尚友谢浮漂。饱吃惠州饭，追和欲同调。湖山老居士，宏才盍廊庙。出入官五纪，怀归自年少。屡赓归来辞，吾行有先兆。老龙卧林壑，年高德弥邵。向来批敕手，甘心事耕钓。筑室据仙居，泉石造深穾。亭榭望堂皇，蓬莱对圆峤。涉园日成趣，遇客酒频釂。岩岩鸾鹤姿，炯炯双眸瞭。堕体黜聪明，坐忘乐遗照。西畴时告春，东皋快舒啸。襟期古暗合，此事不容诏。尽和靖节诗，笔走追风骠。又如裴旻剑，腾空径投鞘。人生嗜欲深，山林不供烧。何当从公游，翛然宁荷蓧。小子敢言诗，未免事华彯。西施难效颦，邯郸恐贻笑。思欲焚旧藁，世味轻咀嚼。稍寻韦苏州，旁引孟贞曜。绝去翰墨畦，毋凿浑沌窍。尚或庶几焉，未暇期速肖。
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