这首诗是宋代诗人齐唐所作，名为《长葺圣寿寺》。从内容来看，这是一首描绘寺庙景象并寓意于其中的诗句。

"建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存。"

这里“建中天子”指的是皇帝，而“寄弥纶”则是表达对过去事物的怀念之情。接着，“筑隐商岩旧叶存”，描绘了修建寺庙于山岩之间，古老的树叶依然存在的景象。这两句诗通过对自然环境与人造建筑的结合，传递了一种超脱尘世、追求精神寄托的意境。

"麟笔有文藏册府，驷车流庆属衡门。"

“麟笔”在这里代表着皇帝赐予的书翰，而“有文藏册府”表明这些珍贵的文化遗产被妥善保存起来。“驷车流庆属衡门”，则是描绘一种喜悦和祥瑞之气，驷车即皇帝所乘之车，这里形容的是盛大的礼仪场面，显示出寺庙在社会生活中承载的重要文化功能。

"金绳宝构新空界，剑树真游接古原。"

“金绳宝构新空界”描述了寺庙内精美绝伦的建筑物，这些建筑不仅是物理上的空间，也开辟了一种精神的境界。“剑树真游接古原”，则是一种对自然与修行生活的向往，通过“剑树”这个意象，将寺庙中的静谧氛围与剑客所追求的清净之道相结合。

"藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿。"

最后两句，“藐矣诸孙愧前躅”表达了诗人对过去祖先或高僧遗风的敬仰与自愧之情。“脱身仍谢北山猿”，则是用“北山猿”比喻寺庙中的修行者，通过“脱身”一词，传递出一种超脱世俗、回归自然的精神追求。

整首诗通过对长葺圣寿寺的描绘，不仅展示了一个充满文化气息和历史韵味的地方，更是诗人内心世界的一次投影。诗中的意象与修辞手法，共同构筑了一幅古典佛教寺庙的生动画卷，同时也展现出诗人对于精神寄托、超脱尘世的深刻思考。