圣仁如天，恶杀好生。于以耀德，匪来观兵。
亟命止戈，无兹黩刑。不剿其类，戴我以兄。
屈膝请和，畏我威灵。
《宋颂九首·其二圣武》全文
- 鉴赏
这段文字出自北宋诗人石介的《宋颂九首》中的第二首，赞美宋太宗赵炅的圣德与武功。从诗句来看，诗人通过“圣仁如天，恶杀好生”表达了对君主宽仁善良、反感杀伐之举的赞誉。而“于以耀德，匪来观兵”则展示了君主不依赖武力而是靠道德来影响民众和臣子的景象。
在“亟命止戈，无兹黩刑”中，诗人描绘了一幅和平图景，君主急令停战，不再有残酷的刑罚。接下来的“不剿其类，戴我以兄”则表达了对敌人的宽容与兄弟般的待遇。
最后，“屈膝请和，畏我威灵”展现了一种臣子对君主既敬畏又希望和解的情感。整首诗通过这些句子塑造了一个理想化的君主形象，强调了德治与武功相结合的理念。
从艺术层面来看，这些诗句采用了古典诗词中的押韵、平仄等修辞手法，使得整首诗流畅自然，富有节奏感。同时，通过对比和排比的手法，强化了主题的表现力。此外，诗中的意象也十分鲜明，如“圣仁如天”、“耀德”、“止戈”等，都是古典文学中常见的美好形象，增添了诗歌的审美价值。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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