行行仰止旧劳人,重上丹崖拱北辰。
雷动万方云作雨,山通大泽气先春。
金泥玉检传灵迹,翠柏沧松隔俗尘。
喜近天颜瞻咫尺,初升海日见精神。
行行仰止旧劳人,重上丹崖拱北辰。
雷动万方云作雨,山通大泽气先春。
金泥玉检传灵迹,翠柏沧松隔俗尘。
喜近天颜瞻咫尺,初升海日见精神。
这首诗描绘了诗人登临泰山绝顶的壮丽景象与内心感受。首句“行行仰止旧劳人,重上丹崖拱北辰”以“行行”开篇,暗示了攀登的过程,而“仰止”则表达了对泰山的崇敬之情。“旧劳人”可能指的是前人或历史上的登山者,强调了泰山作为历史与自然的交汇点的地位。接着,“重上丹崖拱北辰”描绘了再次登顶时的壮观景色,丹崖象征着山石的红润与坚韧,北辰则是北方天空中的北极星,此处用以比喻泰山在地理与文化上的重要性。
“雷动万方云作雨,山通大泽气先春”两句进一步渲染了泰山的气象万千。雷声轰鸣,云聚云散,化为雨水,展现了自然界的动态美;同时,山与大泽相连,预示着春天的气息已经到来,寓意着生机与希望。这两句通过自然现象的描绘,展现了泰山的雄伟与神秘。
“金泥玉检传灵迹,翠柏沧松隔俗尘”则转入对泰山独特文化的赞美。金泥玉检可能指的是古代文献或珍贵的记录,这里用来形容泰山承载的历史与文化痕迹。翠柏与沧松是泰山特有的植被,它们不仅增添了山林的生机,也象征着坚韧不拔的精神和长久的生命力,同时也起到了隔绝尘世喧嚣的作用,让人感受到一种超脱世俗的宁静与庄严。
最后,“喜近天颜瞻咫尺,初升海日见精神”表达了诗人登顶后的喜悦与感慨。站在泰山之巅,仿佛能接近天庭,见到天子的面容,这种体验充满了神圣感。而“初升海日见精神”,则可能是诗人看到日出时的景象,太阳从海平线上升起,不仅照亮了大地,也赋予了万物新的活力与精神,象征着希望与新生。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,描绘了泰山的壮丽风光与深厚的文化内涵,表达了诗人对自然美景的赞叹以及对历史文化的敬畏之情。
秋风袅袅起燕城,千树万树凉蝉鸣。
山川萧瑟雁南度,客子当歌空复情。
更闻鹿塞驰胡兵,旄头未落太白明。
羽书夜入蒲萄观,铁骑朝屯细柳营。
对此感慨那能平,况复客里送君行。
怜君素负出群材,一尊岐路重徘徊。
空山落日意自远,拔剑驱车何壮哉。
金陵楼阁倚天开,到时知眺凤凰台。
莫忘蓟北烟尘日,中夜遥应望上台。
长剑欲倚昆仑丘,深杯欲吸沧海流。
古人意气徒为尔,今人局促随牺牛。
我生胡为苦百忧,三湖卜筑仍淹留。
侧身天地箭满眼,令我东望怀罗浮。
此山往往精灵聚,朱明耀真通十洲。
七十石室二石楼,铁桥虹起陵炎陬。
地脉潜连洞庭口,天台下瞰溟澥头。
九阳倒挂扶桑折,朱光反射岩峦幽。
轩辕才及熊相返,大禹九山封即休。
惜哉神圣迹不到,秘诀隐文如可求。
忆昨梦游青岧峣,天鸡乱号日生潮。
鲸鱼东来触山动,星斗破碎随波漂。
羽衣金节排风下,或骑麒麟坐泬寥。
白榆历历手可摘,朱凤嗷嗷同见招。
自言洞壑长为主,烟霞万古堪逍遥。
觉来失却飞云顶,天乐隐隐离丛霄。
搔首仙人不可逮,桃水麻源几千载。
东池万壑西飞鸟,乾坤莽莽谁相贷。
道开室已芜,葛洪井何在。
金光石髓不遇人,一望仙山几悲慨。
北有恒霍东海岱,嵩华衡巫俱域内。
凌风直上倒景台,我欲因之餐沆瀣。
《怀罗浮吟》【明·梁有誉】长剑欲倚昆仑丘,深杯欲吸沧海流。古人意气徒为尔,今人局促随牺牛。我生胡为苦百忧,三湖卜筑仍淹留。侧身天地箭满眼,令我东望怀罗浮。此山往往精灵聚,朱明耀真通十洲。七十石室二石楼,铁桥虹起陵炎陬。地脉潜连洞庭口,天台下瞰溟澥头。九阳倒挂扶桑折,朱光反射岩峦幽。轩辕才及熊相返,大禹九山封即休。惜哉神圣迹不到,秘诀隐文如可求。忆昨梦游青岧峣,天鸡乱号日生潮。鲸鱼东来触山动,星斗破碎随波漂。羽衣金节排风下,或骑麒麟坐泬寥。白榆历历手可摘,朱凤嗷嗷同见招。自言洞壑长为主,烟霞万古堪逍遥。觉来失却飞云顶,天乐隐隐离丛霄。搔首仙人不可逮,桃水麻源几千载。东池万壑西飞鸟,乾坤莽莽谁相贷。道开室已芜,葛洪井何在。金光石髓不遇人,一望仙山几悲慨。北有恒霍东海岱,嵩华衡巫俱域内。凌风直上倒景台,我欲因之餐沆瀣。
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