福山苍苍倚天碧,狼山巉巉生铁色。
两山当江作海门,力尽神鞭驱不得。
沧波万里从西来,楚尾吴头天一壁。
阴风转地鲸怒翻,黑雾连空龙起立。
来舟去楫不敢动,袖手傍观唯叹息。
扶桑浴日飞上天,百怪潜消杳无迹。
水光镜净山亦佳,目送云帆高百尺。
青霄要路君既官,白首穷途我犹客。
烟中隐隐见孤城,令我思乡心转剧。
《骊驹》歌罢将奈何,倚杖江南望江北。
福山苍苍倚天碧,狼山巉巉生铁色。
两山当江作海门,力尽神鞭驱不得。
沧波万里从西来,楚尾吴头天一壁。
阴风转地鲸怒翻,黑雾连空龙起立。
来舟去楫不敢动,袖手傍观唯叹息。
扶桑浴日飞上天,百怪潜消杳无迹。
水光镜净山亦佳,目送云帆高百尺。
青霄要路君既官,白首穷途我犹客。
烟中隐隐见孤城,令我思乡心转剧。
《骊驹》歌罢将奈何,倚杖江南望江北。
这首元代诗人成廷圭的《长江送别图题送周平叔之通州丞》描绘了一幅壮丽而富有动感的长江景色。诗的前四句以"福山"和"狼山"为背景,展现了山势的苍翠与峻峭,犹如天门般威严。接着,诗人通过"沧波万里"和"阴风怒浪"的描绘,渲染出长江的浩渺与壮阔,以及自然之力的不可抗拒。
"来舟去楫不敢动"表达了对友人离去的敬畏与留恋,而"袖手傍观唯叹息"则流露出诗人对友人远行的无奈与感叹。"扶桑浴日"象征着希望与离别后的新生,而"百怪潜消"暗示了友人前程的未知与期待。
"水光镜净山亦佳"赞美了江景的宁静与秀美,"目送云帆高百尺"则寄托了诗人对友人的深情祝愿。然而,"青霄要路君既官"与"白首穷途我犹客"形成对比,表达了诗人对自己与友人境遇的不同感慨。
最后,"烟中隐隐见孤城"勾起了诗人强烈的思乡之情,"骊驹"之歌后,只能"倚杖江南望江北",表达出深深的离愁别绪。整首诗情感丰富,画面生动,具有浓厚的送别意蕴。
丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。
沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。
何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。
袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。
二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。
云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。
朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。
兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。
瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。
荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。
参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。
人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。
即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。
诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。
阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。
或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。
或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。
或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。
或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。
或开甘露广法门,了了根源绘身毒。
忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。
逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。
复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。
以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。
乃知古德真善诲,只语单词系成毁。
祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。
二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
《题李龙眠二十七祖图歌》【明·胡应麟】丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。何人携此?,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。兰阴措大?鼎足,尽典商彝鬻汉卣。瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。或开甘露广法门,了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。乃知古德真善诲,只语单词系成毁。祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
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昔我年少思远游,飞行八极寻浮丘。
梦寐三花映绝壁,昆崙倒挂黄河流。
主人况有淮南术,要我峰头鍊金液。
石林万仞扫空翠,念载无人白云湿。
亭亭孤鹤来缑山,王乔有约予当还。
今年曳杖定偕汝,三十六峰秋月圆。