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《金丹诗四十八首·其一》全文
宋 / 张继先   形式: 七言律诗  押[东]韵

金鼎玄珠夜半功,纷纷五彩满房中。

只为日月交加合,却被龟蛇取次攻。

乍见容仪方恍惚,久看相貌即朦胧。

慇勤为报阳人道,此个真空不是空。

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注释
金鼎:炼丹的器具。
玄珠:神秘的宝珠。
夜半:深夜。
纷纷:众多。
五彩:各种颜色。
房中:房间内。
日月交加合:日月之力的融合。
龟蛇:象征着天地或古老的神灵。
取次攻:轮流攻击。
容仪:容貌。
恍惚:迷离,不清楚。
朦胧:模糊不清。
阳人道:人间的道理,世人。
真空:指修行达到的极高境界。
不是空:并非空无一物,有实质意义。
翻译
深夜修炼金鼎中的神秘珠子,五光十色充满整个房间。
这一切只为日月之力交融,却遭龟蛇之灵轮流攻击。
初次见到她的容貌感到迷离,长久凝视则变得模糊。
她热切地向世人宣告,这个真空并非虚无的境界。
鉴赏

这首诗是宋代诗人张继先的《金丹诗四十八首》中的一首。诗中的意象丰富,充满了道教的修炼理念和色彩。

"金鼎玄珠夜半功,纷纷五彩满房中" 这两句描绘了一幅深夜修炼的场景,"金鼎"与"玄珠"都是道教修炼中的宝物象征,代表着纯净和智慧。"夜半"意味着寂静的夜晚,而"纷纷五彩满房中"则形容了修炼后的神奇景象,五颜六色的光芒充满房间。

"只为日月交加合,却被龟蛇取次攻" 这两句表达了一种对抗与平衡的关系。"日月交加合"暗示了阴阳调和、天地合一的理念,而"龟蛇取次攻"则可能象征着修炼过程中的挑战或试练,龟蛇在道教中往往代表长生不老和变化无常。

"乍见容仪方恍惚,久看相貌即朦胧" 这两句描写了对某种境界或真理的初窥门径与逐渐深入的过程。"乍见"意味着初次目睹,而"方恍惚"则表达了一种不明所以的迷惑感。"久看相貌即朦胧"则是说,随着时间的推移,对于那种境界或真理的理解逐渐模糊不清。

最后两句 "慇勤为报阳人道, 此个真空不是空" 表达了诗人对于传递光明与真理的努力,以及对"真空"这一概念的领悟。"慇勤"表明了一种勤勉不懈的态度,而"此个真空不是空"则揭示出一种超越物质和形式,达到更高境界的追求。

这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了作者对于道教修炼、宇宙和谐以及个人修为的独到见解。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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