关河梗后草初肥,开遍桃花始见飞。
异国有巢终是客,故乡无主亦思归。
谁怜烟雨身空瘦,应悔呢喃舌已非。
一自朱楼人薄倖,几回春梦断乌衣。
关河梗后草初肥,开遍桃花始见飞。
异国有巢终是客,故乡无主亦思归。
谁怜烟雨身空瘦,应悔呢喃舌已非。
一自朱楼人薄倖,几回春梦断乌衣。
这首诗描绘了燕子在异国他乡的孤独与思乡之情。首联“关河梗后草初肥,开遍桃花始见飞”以自然景象起笔,暗示着春天的到来,但同时也隐含着离别与等待的意味。燕子在桃花盛开之时才开始飞翔,似乎在寻找着归宿,这既是对自然现象的描述,也是对燕子迁徙行为的诗意化表达。
颔联“异国有巢终是客,故乡无主亦思归”直接点明了主题——燕子虽在异国筑巢,但终究只是过客,心中仍怀有对故乡的思念。这里运用了对比的手法,将燕子在异国与故乡的生活状态进行对比,表达了燕子对自由和归属感的渴望。
颈联“谁怜烟雨身空瘦,应悔呢喃舌已非”进一步深化了燕子的孤独与无奈。燕子在烟雨中独自飞翔,身体显得瘦弱,这不仅是对燕子外在形象的描绘,也暗喻了其内心的孤独与疲惫。同时,燕子的呢喃之声已不再是故乡的方言,这既是对现实处境的无奈,也是对失去故乡语言文化的哀叹。
尾联“一自朱楼人薄倖,几回春梦断乌衣”以燕子的视角,将人类社会中的情感纠葛融入其中。这里的“朱楼人薄倖”可能象征着人类社会中的无情与冷漠,而“春梦断乌衣”则表达了燕子对过去美好时光的怀念与失落。整首诗通过燕子这一形象,寄托了诗人对自由、家园、以及对人类社会中情感缺失的深刻思考。
雪霁千岩,春回万壑,和气如许。
今古稽山,风流人物,真是生申处。
儿童竹马,欢迎夹道,争为使君歌舞。
道当年、蓬莱朵秀,又来作蓬莱主。
一编勋业,家传几世,自是赤松仙侣。
青琐黄堂,等闲游戏,又问乘槎路。
银河耿耿,使星今夜,应与老人星聚。
要知他、秋羹消息,早梅初吐。
昔在战国时,吴生固多奇。
弱鲁偶以将,彊齐不能支。
聿来守西河,纵横各有施。
黔首乐无贰,财用日以滋。
士卒思致命,官事咸允釐。
韩赵既来宾,秦人怯东窥。
魏郊昔多垒,中外安且熙。
当时计其功,谁复相等夷。
盛德乃不器,中智各有宜。
由来秉国钧,不类提军绥。
论列谩纷错,至当难重违。
桓桓盖世气,低徊下卑辞。
石桥不得往,乌药不寄来。
空令图画里,指点说天台。