乐音上达,粤惟出虚。火性炎上,亦生于无。
我镛我磬,我笙我竽。气同声应,昭哉合符。
乐音上达,粤惟出虚。火性炎上,亦生于无。
我镛我磬,我笙我竽。气同声应,昭哉合符。
此诗描绘了古代祭祀场景中的音乐与仪式之美。开篇“乐音上达,粤惟出虚”表明乐声通达天际,似乎来源于无形之中,展现了一种超然的境界。“火性炎上,亦生于无”则形象地描绘了火焰的活跃与神秘,似乎也源自虚无,增添了一份神圣感。
“我镛我磬,我笙我竽”一句,通过列举各种乐器,展现了祭祀时丰富多彩的音乐表现。“气同声应,昭哉合符”则强调了音乐与自然之气的和谐统一,以及声音的回响与神秘力量的相呼应,体现了一种仪式感和敬畏心。
整首诗通过对音乐、火焰以及祭祀氛围的描绘,传达出一种敬天法祖、沟通天人之境界的宗教情怀。语言优美,意象丰富,体现了宋代文学的精致与深邃。
是日期而至者五人,不期而至者一人,期而不至者二人,袁校书子英、余道士复初。
实洪武十五年壬戌闰二月十六日。
老逢节序感流年,聊复追游愧昔贤。
政以渐当修禊日,也宜仍咏舞雩天。
人时并值良难继,童冠相随亦足怜。
耐可襟怀重吊古,何烦羽翼远游仙。
寺因效祐称题胜,境出关荆点染玄。
尘世流光嗟百五,浮图幻界诧三千。
海门翠割蓬莱股,地轴苍擎太华颠。
危石堕云争一发,瘦筇削玉过双肩。
行厨傍午开僧阁,啼鸟留春近客筵。
载酒犹问字,挂巾萧散类逃禅。
寓形宇宙何今昔,知己朋游孰后先。
道士步虚辞折简,校书写韵摭遗编。
采芳未许芝同茹,结佩空期璧共连。
谷应雄谈惊鹤梦,潭惊长啸起龙眠。
青山若与斯文契,白日宁于我辈延。
造次雪盈明镜里,等闲霞散落花前。
巨灵忽负鳌头矗,旧鬼潜悲马鬛迁。
碑蚀文章苔浸渍,偶迷翁仲草芊绵。
乌鸢蝼蚁俱成累,钟鼎山林各自便。
万井村墟空杼轴,半楼风月尚秋千。
杂英疏薄无多好,新柳纤柔有底妍。
略见愁随身外遣,谩凭句就醉中联。
乘时物色从教在,即事风光岂偶然。
蹑霡归来清不寐,筠窗细写白云篇。
《清明约友游昆山(二十四韵)》【明·易恒】是日期而至者五人,不期而至者一人,期而不至者二人,袁校书子英、余道士复初。实洪武十五年壬戌闰二月十六日。老逢节序感流年,聊复追游愧昔贤。政以渐当修禊日,也宜仍咏舞雩天。人时并值良难继,童冠相随亦足怜。耐可襟怀重吊古,何烦羽翼远游仙。寺因效祐称题胜,境出关荆点染玄。尘世流光嗟百五,浮图幻界诧三千。海门翠割蓬莱股,地轴苍擎太华颠。危石堕云争一发,瘦筇削玉过双肩。行厨傍午开僧阁,啼鸟留春近客筵。载酒犹问字,挂巾萧散类逃禅。寓形宇宙何今昔,知己朋游孰后先。道士步虚辞折简,校书写韵摭遗编。采芳未许芝同茹,结佩空期璧共连。谷应雄谈惊鹤梦,潭惊长啸起龙眠。青山若与斯文契,白日宁于我辈延。造次雪盈明镜里,等闲霞散落花前。巨灵忽负鳌头矗,旧鬼潜悲马鬛迁。碑蚀文章苔浸渍,偶迷翁仲草芊绵。乌鸢蝼蚁俱成累,钟鼎山林各自便。万井村墟空杼轴,半楼风月尚秋千。杂英疏薄无多好,新柳纤柔有底妍。略见愁随身外遣,谩凭句就醉中联。乘时物色从教在,即事风光岂偶然。蹑霡归来清不寐,筠窗细写白云篇。
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