牵牛织女全文|注释|赏析

《牵牛织女》全文

宋 / 文同形式: 古风押[青]韵

桂阳有仙人，姓成名武丁。

胡为堕人世，人惟识其形。

一日语其弟，吾将返青冥。

乃曰此七夕，上天呼群灵。

织女欲渡河，暂诣牵牛星。

诸仙尽还宫，天路罗云軿。

吾亦向祈召，当往不得停。

弟问何时还，答云三千龄。

明日失丁在，恍惚迷所经。

后世凡此节，儿女喧家庭。

纵横具针缕，花果排甘馨。

贪巧但云得，欲寐曾莫宁。

俗尚每怪妄，吾言谁见听。

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翻译: 桂阳有一位仙人，名叫成武丁。
他为何降临人间，人们只认识他的形体。
有一天他对弟弟说，我将返回青冥世界。
他说这是七夕之夜，天上召集众仙灵。
织女想渡过银河，暂且去拜访牵牛星。
众仙都回到宫殿，天上的道路布满云车。
我也祈求召唤，但被阻止不能停留。
弟弟问何时回来，他回答说要等三千岁。
第二天发现丁不见了，人们迷茫不知所踪。
后世每逢这个节日，家家户户孩子欢声笑语。
大家忙于穿针引线，摆设鲜花水果献祭。
只因追求巧妙，连睡觉也心神不宁。
世俗常有误解，我的话又有谁会倾听？

注释: 桂阳：地名,古代郡县名。
仙人：神话传说中的超自然人物。
青冥：天空、仙境。
七夕：农历七月七日，又称乞巧节。
织女：神话中的人物，与牛郎相会的仙女。
牵牛星：二十八宿之一，象征牛郎。
云軿：古代神话中的仙人坐骑，云车。
祈召：向上天祈求或召唤。
三千龄：极言时间之长，比喻久远。
恍惚：迷糊、不清楚。
儿女：泛指家庭成员，尤其是年轻人。
针缕：细小的线，这里指穿针引线。
甘馨：甜美，形容花果的香气。
贪巧：过分追求技巧或精巧。
欲寐：想要入睡。

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙界与人间交汇的奇幻图景，通过对桂阳仙人成武丁的描写，展现了诗人对于超脱尘世、追求精神自由的向往。诗中仙人的形象既神秘又亲切，他的言行不仅引起弟弟的好奇，也让后世的人们津津乐道。

诗中的意境分为三部分：首先，仙人成武丁宣布其返回天界的决定，这一场景设定了整个诗歌的超现实与神秘氛围。接着，诗人通过对七夕牵牛织女传说的引用，增添了诗歌的情感色彩和丰富的文化内涵，同时也强调了仙人的世界与人类世界的不同。

最后一部分，诗人从“明日失丁在，恍惚迷所经”开始，转向对仙人离去后的反思和追忆。通过对后世儿女聚集谈论此事的情景描写，以及针线、花果等生活细节的点缀，诗人表达了对超凡脱俗理想与现实生活之间矛盾的感慨。

整首诗语言流畅，意境遒劲，充分展现了宋代文人的艺术风格和深邃的思想情怀。

作者介绍: 文同
朝代：宋字：与可号：笑笑居士籍贯：北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）生辰：1018～1079年

文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。