混沌初开后，风烟各自分。
山中荒境界，世外小乾坤。
居近狐狸穴，人同犬豕群。
自从归圣化，方得染尧仁。
《承檄往夷中途次二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅远离尘嚣、隐逸自处的景象，通过对比山中与世外的环境，以及人与动物的生活状态，表达了诗人对圣化之境的向往和对仁爱的追求。
首句“混沌初开后，风烟各自分”，以“混沌初开”为背景，象征着世界的起源与秩序的建立，随后“风烟各自分”则暗示了自然界的划分与秩序的形成，为后续的描述奠定了基础。
“山中荒境界，世外小乾坤”两句，将山中荒凉的自然环境与世外的独立世界相比较，突出了山中环境的孤寂与世外世界的独特，营造出一种超脱世俗、远离尘嚣的氛围。
“居近狐狸穴，人同犬豕群”描绘了山中居民的生活状态，与世外的动物群落相似，暗示了人与自然的紧密联系，同时也可能暗含着对人类社会某些现象的反思。
“自从归圣化，方得染尧仁”则是全诗的点睛之笔，表达了诗人对于圣化之境的向往，即通过回归自然、内心纯净，才能真正体验到仁爱的真谛。这里的“圣化”不仅指自然界的和谐，更深层地指向内心的净化与道德的提升。
整体而言，这首诗通过对山中环境的描绘，展现了诗人对自然与人性的深刻思考，以及对理想生活状态的追求，体现了明代文人对于精神自由与道德修养的重视。
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有酒十章·其三
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。
念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶。
肇万物耶，储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶。
有耶，传而信耶。久而谬耶，文字生而羲农作耶。
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岂其让耶，归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。
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益不逮耶，启能德耶。家天下耶，荣后嗣耶。
于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。
辛癸虐耶，汤武革耶。顺天意耶，公天下耶。
踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，均其私耶。
专征递伐，斗海内耶。秦埽其类，威定之耶。
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位者不逮其德耶，时耶。
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《有酒十章·其三》【唐·元稹】有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶。肇万物耶，储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶。有耶，传而信耶。久而谬耶，文字生而羲农作耶。仁义别而圣贤出耶，炎始暴耶。蚩尤炽耶，轩辕战耶。不得已耶，仁耶。圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦埽其类，威定之耶。二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，系其术耶。尧耶，舜耶。终不可逮耶，将德之者不位。位者不逮其德耶，时耶。时耶，时其可耶，我可奈何兮一杯又进歌且歌。
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