漫劳车马枉经过，僧老空门胜事多。
入座山花争解语，隔林幽鸟自能歌。
翻嫌谢传留双屐，却恨严光欠一蓑。
万法本閒人自闹，此心吾欲问仙陀。
《马山杂咏三十韵·其二十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在马山的宁静生活，充满了自然与禅意的和谐。首句“漫劳车马枉经过”，诗人以旁观者的视角，表达了对过往行人的不必要打扰，强调了此处的清静与超脱。接着，“僧老空门胜事多”一句，点明了僧人虽年老，但内心世界丰富，空门生活充满乐趣。
“入座山花争解语，隔林幽鸟自能歌”两句，运用拟人手法，生动地描绘了山花竞相开放，仿佛在与僧人交谈；而林间的幽鸟，也自在地歌唱，营造出一种生机勃勃而又宁静和谐的氛围。这种自然与人的和谐共处，体现了诗人对自然美的赞美和对禅宗思想的深刻理解。
“翻嫌谢传留双屐，却恨严光欠一蓑”两句，通过典故的引用，表达了诗人对过去文人雅士生活的向往，同时也流露出对现实的些许遗憾。谢传留下的双屐，象征着文人足迹的痕迹，而严光的蓑衣，则代表了隐逸的生活状态。这两句既是对历史人物的怀念，也是对理想生活的一种追求。
最后，“万法本閒人自闹，此心吾欲问仙陀”两句，揭示了诗人的哲学思考。他认为世间万物原本平静，是人心的纷扰才让世界变得喧嚣。诗人的心灵深处，渴望与仙陀（可能指传说中的仙人或某种超越凡尘的存在）对话，寻求内心的平静与智慧。整首诗通过细腻的描写和深刻的哲思，展现了诗人对自然、禅宗以及人生真谛的独特感悟。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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上西陵留别
□忧去国三千里，遥指江南一道云。
忝官引
天下昔无事，僻居养愚钝。
山野性所安，熙然自全顺。
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。
将家瀛海滨，自弃同刍粪。
往在乾元初，圣人启休运。
公车诣魏阙，天子垂清问。
敢诵王者箴，亦献当时论。
朝廷爱方直，明主嘉忠信。
屡授不次官，曾与专征印。
兵家未曾学，荣利非所徇。
偶得凶丑降，功劳愧方寸。
尔来将四岁，惭耻言可尽。
请取冤者辞，为吾忝官引。
冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。
冤辞何者甚，力役遇劳困。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。
无谋救冤者，禄位安可近。
而可爱轩裳，其心又干进。
此言非所戒，此言敢贻训。
实欲辞无能，归耕守吾分。
《忝官引》【唐·元结】天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。往在乾元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。实欲辞无能，归耕守吾分。
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