寺倚山烟碧,僧閒绀殿西。
已知天地别,曾否佛肩齐。
白日浮生梦,青云石道梯。
探奇吾独得,垂老欲幽栖。
寺倚山烟碧,僧閒绀殿西。
已知天地别,曾否佛肩齐。
白日浮生梦,青云石道梯。
探奇吾独得,垂老欲幽栖。
这首诗描绘了峡山飞来寺的宁静与深邃,诗人以细腻的笔触展现了寺庙与自然的和谐共生,以及对佛教哲学的深刻思考。
首联“寺倚山烟碧,僧閒绀殿西”,开篇即以壮丽的山水背景引入,碧绿的山色与寺院的绀殿相互映衬,营造出一种超凡脱俗的氛围。这里的“绀殿”指的是寺院的殿堂,绀色在中国古代象征着尊贵与庄严。
颔联“已知天地别,曾否佛肩齐”,进一步深化了对宇宙与个体关系的思考。诗人似乎在探讨人与自然、人与宇宙的关系,表达了一种超越世俗的哲学思考。这里的“天地别”可能暗指人与自然、人与宇宙的差异或距离,“佛肩齐”则可能是对达到某种精神境界、与宇宙和谐共处的向往。
颈联“白日浮生梦,青云石道梯”,将人生的短暂与虚幻比作梦境,而寻求精神寄托的道路则如同攀登青云之上的石阶。这里通过对比白日与梦境,青云与石梯,表达了对生命意义的探索和对精神追求的渴望。
尾联“探奇吾独得,垂老欲幽栖”,点明了诗人的个人情感与志向。在生命的晚年,诗人渴望找到一处幽静之地,进行深入的探索与思考,寻找内心的平静与安宁。这一句不仅体现了诗人对自然美的欣赏,也流露出一种对精神家园的向往和对人生终极意义的追寻。
整体而言,这首诗通过对峡山飞来寺及其周围环境的描绘,以及对人生、宇宙、自我等主题的深刻思考,展现了一位诗人对自然、宗教、生命本质的独到见解,充满了哲理性和艺术性。
东城耿天骘,读书五千卷。
有义或未通,至忘寝与膳。
潜心唯丘轲,弟子并时彦。
晚从进士起,青衫落铨选。
捕贼偶诖误,差池困州县。
宁知贾马才,不上明光殿。
功名既无成,禄廪岂足恋。
归来洁其身,旧学进吾善。
构堂剪深竹,江山使对面。
秀色览天镜,毛发莹可见。
闲情寄浮云,零落两三片。
颓然堕支体,隐几自峨弁。
有时明月来,朋簪合清宴。
狂为梁甫吟,璀错珠玉串。
夫人无妒忌,群妾美目眴。
大儿富文学,又随太守荐。
百口不忧贫,九品不为贱。
内足外亦足,此乐信无倦。
轩冕达士寄,形色圣人践。
他时采高名,犹冠儒林传。
《寄题东城耿天骘归洁堂》【宋·郭祥正】东城耿天骘,读书五千卷。有义或未通,至忘寝与膳。潜心唯丘轲,弟子并时彦。晚从进士起,青衫落铨选。捕贼偶诖误,差池困州县。宁知贾马才,不上明光殿。功名既无成,禄廪岂足恋。归来洁其身,旧学进吾善。构堂剪深竹,江山使对面。秀色览天镜,毛发莹可见。闲情寄浮云,零落两三片。颓然堕支体,隐几自峨弁。有时明月来,朋簪合清宴。狂为梁甫吟,璀错珠玉串。夫人无妒忌,群妾美目眴。大儿富文学,又随太守荐。百口不忧贫,九品不为贱。内足外亦足,此乐信无倦。轩冕达士寄,形色圣人践。他时采高名,犹冠儒林传。
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霜寒水落平沙露,短艇悠悠寻泊处。
惊弦旅雁失群飞,贪饵修鳞随网去。
世情翻覆可沾巾,三千食客背田文。
不须更待年华老,便向东山卧白云。