辩才天人师,一意演说法。
犹如一雨倾,药草皆萌达。
瓮盎及湖海,各观天一月。
以是度众生,报身随数灭。
旧龛留香灯,想像瞻华发。
应供无时穷,龙渊莫之竭。
辩才天人师,一意演说法。
犹如一雨倾,药草皆萌达。
瓮盎及湖海,各观天一月。
以是度众生,报身随数灭。
旧龛留香灯,想像瞻华发。
应供无时穷,龙渊莫之竭。
这首诗《咏辩才大师》由宋代诗人钱协所作,通过丰富的比喻和象征手法,描绘了辩才大师的非凡智慧与慈悲精神。
首句“辩才天人师”直接赞美辩才大师为人间的智者,其辩才无碍如同天神一般。接着“一意演说法”点明大师专注于佛法的传播与教导,一心一意地向众生传授真理。
“犹如一雨倾,药草皆萌达。”这里运用自然界的雨水滋润万物的比喻,形象地说明大师的教诲如同甘霖,使众生的心灵得以滋养,智慧之芽得以萌发,达到心灵的觉醒与成长。
“瓮盎及湖海,各观天一月。”这一句进一步扩展了比喻的范围,将大师的智慧比作明亮的月亮,无论是在狭窄的瓮盎还是广阔的湖海中,都能照亮每一个人的心灵,让每个人都能看到同一轮明月,寓意着大师的智慧能够普照众生,不分高下。
“以是度众生,报身随数灭。”这句话表达了大师通过自己的智慧和慈悲,度化众生,帮助他们解脱苦难。同时,“报身随数灭”暗示了大师最终会随着众生的解脱而消逝,体现了佛教中关于因果循环和涅槃的理念。
“旧龛留香灯,想像瞻华发。”这里描述了大师生前留下的遗迹,如香灯般散发出智慧的光芒,即使在去世后,人们仍然能通过这些遗迹感受到大师的智慧与慈悲,仿佛大师的头发华美依旧,永远照亮着后来者的道路。
“应供无时穷,龙渊莫之竭。”最后两句表达了大师的功德与智慧无穷无尽,如同龙渊之水永不干涸,无论何时都有人前来接受供养,象征着大师的影响力和智慧的深远。
整体而言,这首诗通过对辩才大师智慧、慈悲与影响力的生动描绘,展现了大师对众生的深刻影响和永恒的精神价值。
白日去如箭,达者惜分阴。
问君何苦,长抱冰炭利名心。
冀望封侯一品,侥倖升仙三岛,不死解烧金。
听取百年曲,三叹有遗音。
会良朋,逢美景,酒频斟。
昔人已矣,松下泉底不如今。
幸遇重阳佳节,高处红萸黄菊,好把醉乡寻。
淡淡飞鸿没,千古共销魂。
偏赏中秋月,从古到如今。
金风玉露相间,别做一般清。
是处帘栊争卷,谁家管弦不动,乐世足欢情。
莫指关山路,空使翠蛾颦。
水精盘,鲈鱼脍,点新橙。
鹅黄酒暖,纤手传杯任频斟。
须惜晓参横后,直到来年今夕,十二数亏盈。
未必来年看,得似此回明。
天宇著垂象,日月共回旋。
因何明月,偏被指点古来传。
浪语修成七宝,漫说霓裳九奏,阿姊最婵娟。
愤激书青奏,伏愿听臣言。
诏六丁,驱狡兔,屏痴蟾。
移根老桂,种在历历白榆边。
深锁广寒宫殿,不许姮娥歌舞,按次守星躔。
永使无亏缺,长对日团圆。
平生看明月,西北有高楼。
如今羁旅,常叹茅屋暗悲秋。
闻说吴淞江上,有个垂虹亭好,结友漾轻舟。
记得蓬莱路,端是旧曾游。
趁黄鹄,湖影乱,海光浮。
绝尘胜处,合是不数白萍洲。
何物陶朱张翰,劝汝橙薤鲈脍,交错献还酬。
寄语梅仙道,来岁肯同不。
中秋一轮月,只和旧青冥。
都缘人意,须道今夕别般明。
是处登临开宴,争看吴歌楚舞,沈醉倒金尊。
各自心中事,悲乐几般情。
烛摧花,鹤惊露,忽三更。
舞茵未卷,玉绳低转便西倾。
认取眼前流景,试看月归何处,因甚有亏盈。
我自阖门睡,高枕笑浮生。