芝兰在室,不能无臭。金石振地,不能无声。
恶则哀之,哀而不伤。善则乐之,乐而不淫。
芝兰在室,不能无臭。金石振地,不能无声。
恶则哀之,哀而不伤。善则乐之,乐而不淫。
这首诗是宋代哲学家邵雍所作的《答傅钦之》,以芝兰和金石为比喻,阐述了道德修养和个人品性的内在力量。"芝兰在室,不能无臭",意思是高尚的品德如同室内的芝兰,自然散发出芬芳,暗示人的良好品质会自然而然地影响周围环境。"金石振地,不能无声",进一步强调了任何事物都有其内在的声音,即使是坚硬的金石,振动也会发出声响,寓意人的言行举止都会产生影响。
"恶则哀之,哀而不伤",对于不良行为,诗人表达的是悲哀之情,但这种悲哀不是过度沉溺,而是理智的反思和警醒。"善则乐之,乐而不淫",对于美德和善行,诗人感到喜悦,但这种喜悦不过度,保持了内心的平衡和节制。
整体来看,这首诗寓言深刻,语言简洁,表达了对道德修养的重视和对人性中善恶的理性态度,体现了邵雍儒家思想中的中庸之道。
钟山白草枯,冬月蒸宿雾。
十里无立椔,冈阜但回互。
宝城独青青,日色上霜露。
殿门达明楼,周遭尚完固。
其外有穹碑,巍然当御路。
文自成祖为,千年系明祚。
侍卫八石人,祗肃候灵辂。
下列石兽六,森然象卤簿。
自马至狮子,两两相比附。
中间特崒嵂,有二擎天柱。
排立榛莽中,凡此皆尚具。
又有神烈山,世宗所封树。
卧碑自崇祯,禁约烦圣谕。
石大故不毁,文字犹可句。
至于土木工,俱已亡其素。
东陵在殿左,先时懿文祔。云有?二层,去门可百步。
正殿门有五,天子升自阼。
门内庑三十,左右以次布。
门外设两厨,右殿上所驻。
祠署并宫监,羊房暨酒库。
以至各廨宇,并及诸宅务。
东西二红门,四十五巡铺。
一一费搜寻,涉目仍迷瞀。
山后更萧条,兵牧所屯聚。
洞然见铭石,崩出常王墓。
何代无厄菑,神圣莫能度。
幸兹寝园存,皇天永呵护。
奄人宿其中,无乃致亵污。
陵卫多官军,残毁法不捕。
伐木复撤亭,上触天地怒。
雷震樵夫死,梁压陵贼仆。
乃信高庙灵,却立生畏怖。
若夫本卫官,衣食久遗蠹。
及今尽流冗,存两千百户。
下国有虮臣,一年再奔赴。
低徊持寸管,能作西京赋。
尚虑耳目褊,流传有错误。
相逢虞子大,独记陵木数。
未得对东巡,空山论掌故。
《孝陵图》【清·顾炎武】钟山白草枯,冬月蒸宿雾。十里无立椔,冈阜但回互。宝城独青青,日色上霜露。殿门达明楼,周遭尚完固。其外有穹碑,巍然当御路。文自成祖为,千年系明祚。侍卫八石人,祗肃候灵辂。下列石兽六,森然象卤簿。自马至狮子,两两相比附。中间特崒嵂,有二擎天柱。排立榛莽中,凡此皆尚具。又有神烈山,世宗所封树。卧碑自崇祯,禁约烦圣谕。石大故不毁,文字犹可句。至于土木工,俱已亡其素。东陵在殿左,先时懿文祔。云有?二层,去门可百步。正殿门有五,天子升自阼。门内庑三十,左右以次布。门外设两厨,右殿上所驻。祠署并宫监,羊房暨酒库。以至各廨宇,并及诸宅务。东西二红门,四十五巡铺。一一费搜寻,涉目仍迷瞀。山后更萧条,兵牧所屯聚。洞然见铭石,崩出常王墓。何代无厄菑,神圣莫能度。幸兹寝园存,皇天永呵护。奄人宿其中,无乃致亵污。陵卫多官军,残毁法不捕。伐木复撤亭,上触天地怒。雷震樵夫死,梁压陵贼仆。乃信高庙灵,却立生畏怖。若夫本卫官,衣食久遗蠹。及今尽流冗,存两千百户。下国有虮臣,一年再奔赴。低徊持寸管,能作西京赋。尚虑耳目褊,流传有错误。相逢虞子大,独记陵木数。未得对东巡,空山论掌故。
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秋雁违朔风,来集三江裔。
未得遂安栖,徘徊望云际。
呜呼先大夫,早识天子气。
谒帝三山宫,柄用恩礼备。
汀江失警跸,一死魂犹视。
君从粤中来,千里方鼎沸。
绝迹远浮名,林皋托孤诣。
东山峙大湖,昔日军所次。
奉母居其中,以待天下事。
相逢金阊西,坐语一长喟。
复叙国变初,山东并贼吏。
长淮限南北,支撑赖文帅。
擒魁献行朝,逆党皆战悸。
江外甫晏然,卒堕权臣忌。
铄金口未白,牧马弯弓至。
天子呼思官,干戈对王使。
感激千载逢,一下君臣泪。
岭表多炎风,孤棺托萧寺。
怒声泷水急,遗策空山閟。
君才贾董流,矧乃忠孝嗣。
恭惟上中兴,简在卿昆季。
经营天造始,建立须大器。
敢不竭微诚,用卒先臣志。
明夷犹未融,善保艰贞利。
《赠路舍人泽溥》【清·顾炎武】秋雁违朔风,来集三江裔。未得遂安栖,徘徊望云际。呜呼先大夫,早识天子气。谒帝三山宫,柄用恩礼备。汀江失警跸,一死魂犹视。君从粤中来,千里方鼎沸。绝迹远浮名,林皋托孤诣。东山峙大湖,昔日军所次。奉母居其中,以待天下事。相逢金阊西,坐语一长喟。复叙国变初,山东并贼吏。长淮限南北,支撑赖文帅。擒魁献行朝,逆党皆战悸。江外甫晏然,卒堕权臣忌。铄金口未白,牧马弯弓至。天子呼思官,干戈对王使。感激千载逢,一下君臣泪。岭表多炎风,孤棺托萧寺。怒声泷水急,遗策空山閟。君才贾董流,矧乃忠孝嗣。恭惟上中兴,简在卿昆季。经营天造始,建立须大器。敢不竭微诚,用卒先臣志。明夷犹未融,善保艰贞利。
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