诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《诗三百三首·其二三四》
《诗三百三首·其二三四》全文
唐 / 寒山   形式: 古风

三界人蠢蠢,六道人茫茫。

贪财爱淫欲,心恶若豺狼。

地狱如箭射,极苦若为当。

兀兀过朝夕,都不别贤良。

好恶总不识,犹如猪及羊。

共语如木石,嫉妒似颠狂。

不自见己过,如猪在圈卧。

不知自偿债,却笑牛牵磨。

(0)
注释
三界:佛教中的天、人、阿修罗三界。
蠢蠢:愚昧无知。
六道:佛教中的六种轮回之道。
茫茫:迷失方向。
贪财:贪婪金钱。
淫欲:过度欲望。
心恶:人心险恶。
豺狼:比喻人心狠手辣。
地狱:佛教中的阴间。
如箭射:形容痛苦强烈。
兀兀:忙碌而无所得。
过:过错。
朝夕:每天。
别:分辨。
贤良:品德高尚的人。
好恶:喜好厌恶。
共语:交谈。
木石:比喻无情感。
嫉妒:强烈的羡慕和怨恨。
颠狂:疯狂。
不自见:自己看不见。
自偿债:自己偿还债务。
牛牵磨:牛被用来拉磨。
翻译
世间众生愚昧无知,六道轮回中迷失方向。
贪婪钱财,沉溺欲望,人心险恶如狼一般。
地狱之苦如同利箭穿心,痛苦无比难以承受。
日复一日,浑浑噩噩,分辨不出善恶贤良。
喜好厌恶全然不明,如同猪羊般懵懂。
交谈如同木石,心中充满嫉妒,行为疯狂。
自己犯错看不见,如同猪在圈中躺。
欠债不知偿还,反而嘲笑牛儿辛苦拉磨。
鉴赏

这段诗文描绘了人世间的种种不善,通过对比和夸张的手法强烈谴责了人类的贪婪、淫欲、狠心等恶行。诗中的“三界人蠢蠢,六道人茫茫”形象地描述了人们在不同的世界或境遇中都表现出迷茫和盲目。“贪财爱淫欲,心恶若豺狼”则直接指出了人的内心深处的邪恶和兽性。接着,“地狱如箭射,极苦若为当”暗示了因这种不善行为而招致的地狱之苦。

诗中还通过“兀兀过朝夕,不别贤良”表达了对人们不分善恶、混淆是非的批判。紧接着,“好恶总不识,犹如猪及羊”进一步强化了这种批评,将人比作不知是非的畜生。而“共语如木石,嫉妒似颠狂”则形象地描绘了人们之间的冷漠和极端的情感状态。

最后,“不自见己过,如猪在圈卧。不知自偿债,卻笑牛牵磨”通过生动的比喻指出了人类对自身错误的忽视和对未来苦难的无知。这整个段落充满了强烈的社会批评和宗教反思的意味,是一首深刻揭示人性弱点的诗篇。

作者介绍
寒山

寒山
朝代:唐   号:均不详   籍贯:唐代长安(今陕西西安)

寒山(生卒年不详),字、号均不详,唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。
猜你喜欢

经石门镇

摇落石门秋水清,残僧楼宇映沙明。

买船欲上旴江去,路转峰南闻雁声。

(0)

春日上平坡寺

萝径阴阴近百层,金舆记是昔人登。

山僧苦避寻诗者,牢闭柴门唤不应。

(0)

候孔校书

承闻舟楫向河干,久别深思再见难。

已具一尊林下酌,好来共慰百华寒。

(0)

奉和王继学怀济南旧游四首·其三

每愁大手不如燕,多见公侯胜昔年。

计拙欲求千户等,心劳政类十洲仙。

几回见月思归去,暂到临风复惘然。

剪尽绿杨三万树,多因无处著啼鹃。

(0)

和李溉之园居杂咏八首·其六

偶从耕凿事,便有古人风。

井泻千畦碧,林然独杏红。世情何近远?

宦秩自卑崇。任道流行意,雩坛或与同。

(0)

将行值暴涨

雨发蛮山涨,来从五指原。

风桥初没马,到县已侵门。

甚欲乘槎去,还思弃佩言。

轻身犯南斗,信有北溟鲲。

(0)
诗词分类
写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答
诗人
傅毅 王籍 夏侯湛 郝天挺 吴兰修 沈君攸 莫宣卿 张文姬 安维峻 蒋璨 陈经邦 薛昂夫 繁钦 杜充 曹仁虎 张潮 席豫 陆贽
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1