渺渺枫树秋,送僧上怀玉。
白云度绝巘,清寒满深谷。
杖头挂萝薜,笠外见鸿鹄。
却笑懒残隘,随缘受荣辱。
渺渺枫树秋,送僧上怀玉。
白云度绝巘,清寒满深谷。
杖头挂萝薜,笠外见鸿鹄。
却笑懒残隘,随缘受荣辱。
这首诗描绘了一幅宁静而深远的画面,通过诗人送别僧人上怀玉的情景,展现了自然之美与禅意之深。
首句“渺渺枫树秋”,以“渺渺”形容秋日枫林的辽阔与遥远,枫叶在秋风中摇曳,渲染出一种淡淡的哀愁与离别的氛围。接着,“送僧上怀玉”点明了事件的核心,僧人即将前往怀玉山修行或讲经,这一行为本身就蕴含着对精神追求的向往和对世俗生活的超越。
“白云度绝巘,清寒满深谷”两句,运用了对比的手法,将白云轻盈地穿越高耸的山峰与山谷中弥漫的清寒形成鲜明对照,既表现了自然景观的壮丽,也暗示了僧人旅程的孤独与清寂。白云象征着自由与超脱,而深谷则代表了尘世的束缚与现实的沉重。
“杖头挂萝薜,笠外见鸿鹄”描绘了僧人行旅中的情景。杖头挂着藤蔓,不仅方便行走,也象征着僧人与自然的和谐共处;笠外见到鸿鹄,鸿鹄飞翔于天际,象征着僧人的志向高远,追求心灵的自由与宽广。
最后一句“却笑懒残隘,随缘受荣辱”表达了对懒残(佛教中的一位苦行僧)的讽刺与对僧人智慧的赞美。懒残因生活简朴而被误解为懒惰,但真正的智者能够随缘而行,不受外界荣辱的影响,体现了佛教中“无我”、“随缘”的哲学思想。
整体而言,这首诗通过对自然景色的细腻描绘和对僧人精神世界的深刻揭示,展现了诗人对自然美的欣赏、对僧人修行生活的敬仰以及对人生哲理的思考。
莽苍一帆去,游兴惬奇怀。
生公石上高踞,说法讲台开。
休问当年霸业,剑气而今销歇,遗恨满蒿莱。
顽石作人语,吾亦待君来。平生愿,供布袜,与青鞋。
林泉千古风月,终竟属吾侪。
多少英雄儿女,一例山丘尘土,短碣共长埋。
欲绊飞仙住,江月酹余杯。
修禊兰亭,右军韵事重回首。
偏逢上巳会群贤,老者偕诸幼,随意咏觞永昼。
问伊谁,新诗赋就。湖山啸傲、洞壑流连,醉偎红袖?
上听潮楼,惊涛骇浪兼天吼。
东山丝竹尔何人,犹自芳尊侑?
疏懒閒云在岫,小桃源、花阴石窦。
良辰美景,消受此间竹修林茂。
莽萧条、空斋开卷,逼窗都是风雨。
冤仇有志终能报,绝似为侬深絮。今视古。
只对著江山,一片凄凉赋。低徊自语。
算寡妇何辜,哀哀都遍,长此征求苦。从头数。
此女犹应凄楚。寥寥青史无侣。蛾眉羞遣须眉死。
侠骨谁堪分与。须记取。待走近灯前,把剑为伊舞。
几多愁绪。忍提起沧桑,重听悲剧,演唱断肠句。
好事偏魔,相思成鬼,人间安用多情。
一首关雎,惹他万种啼痕。
牡丹亭畔休轻死,证痴儿、石上三生。数前尘。
檀板银筝,唱与谁听。
可怜作者无知己,把艳词当作,种性难明。
大好中原,何堪吹换膻腥。
华夷不辨天何意,诉奇愁、下笔魂惊。古来今。
卿亦伤心,侬亦伤心。
西风斜日酿清愁。怕登楼,又登楼。
笑举一尊浊酒饯残秋。
直向万山深处去,起茅屋,尽馀生,断送休。
送休,送休,更何求。水自流,云自浮。
睡死,睡死,睡不死,飘梦岩头。
扶杖飞泉,尘世总悠悠。
倚石看君留画稿,持此意,赠将归,当卧游。