卑枝已能分好月,况复地力能新培。
托根反出社木后,正使匠石愁无材。
卑枝已能分好月,况复地力能新培。
托根反出社木后,正使匠石愁无材。
这首诗描绘了小木在生长环境中的坚韧与适应能力。首句“卑枝已能分好月”,以“卑枝”喻指小木,虽处低矮之地,却能分享到明亮的月光,展现出小木虽身处平凡,但依然能汲取光明,不屈不挠的精神。接着,“况复地力能新培”,进一步强调小木不仅能够适应环境,还能在新的土壤中获得滋养,茁壮成长,体现了其生命力的顽强。
“托根反出社木后”,这里将小木与“社木”进行对比,社木通常是指庙宇前的树木,地位较高。小木虽然生长在社木之后,却并未因此而失去生机,反而展现出了自己的独特价值。这句诗通过对比手法,突出了小木不畏强者的自信与坚韧。
最后一句“正使匠石愁无材”,引用了《庄子·内篇·养生主》中的典故,意为即使是最擅长雕刻的工匠也感到无从下手,无法找到合适的材料。这里将小木比喻为珍贵之材,暗示其虽小,却蕴含着不凡的价值和潜力,即便是技艺高超的匠人也难以忽视其独特之处。
整体而言,这首诗通过对小木的描绘,赞美了其在恶劣环境中仍能顽强生长、展现生命力量的精神,同时也寓意着不论身份地位如何,每个人都有其独特的价值和潜能,值得被尊重和发掘。
祝融当权不可夺,海水欲沸山欲裂。
黄头父老见事多,谓有此身无此热。
老人何得怨天公,山堂日日多南风。
乌纱攲帽剪云叶,白鬓吹雪飞蓬松。
已挹蔗浆浇热恼,更注井花回睡容。
人生如此亦不恶,饱食安坐初何功。
蒙尘况驻奉天辇,避暑望幸骊山宫。
蕃兵入汉作巢窟,战骑横戈岁驰突。
旌旗耀日红蔽天,铁甲烘云气销骨。
安得壮士如恶来,上诉帝阍关钥开。
尽泻天河作飞雨,四海八方无一埃。
秋禾不槁敌不来,我亦高枕喧春雷。
故人远客天一涯,寄我万里风前枝。
方壶含澌不受污,可着玉树瑶林姿。
孤芳妙质不可说,天香肯复须人知。
老人不作世间梦,但见玉友如儿时。
急张青灯当明月,要看疏影横屏帏。
花寒不睡斗欲落,笑语似与人追随。
持杯未怪此宵乐,论情忍负平生期。
回头却忆青山道,处处相逢花不老。
短篱飞雪山更寒,古木啼乌月催晓。
清魂屡往途路遥,故人久别相知少。
只今如此邂逅何,莫厌诗成苦相恼。