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《杜侯行》全文
唐 / 贯休   形式: 古风

天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。

德门钟秀光盛时,三虎八龙皆世瑞。

顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。

江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。

金昆玉季轻三鼓,煮海悬鱼臣节苦。

雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。

我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。

但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。

出将入相兮功德深,生人受赐兮直至今。

杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。

常言一呼百万何足云,终取封侯之印大如斗。

功闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。

杜侯杜侯,君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。

人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。

四海无波八表臣,如今而后君看取。

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拼音版原文全文
hóuxíng
táng / guànxiū

tiānliántiānxiùzhēngróngzuòxīnchéng
ménzhōngxiùguāngshèngshí

sānlóngjiēshìruì
qǐngzhětiānmángluànxiàjīngfānhǎifēnghuǒbēngténgzhàoxíngzài

jiāngbiǎowéichuánjūnyíngjiànchōngniúdòushūzhēnzǎi
jīnkūnqīngsān

zhǔhǎixuánchénjié
yànyǐngcānchàruìyānjīnghuācànlànkāixiān

wénzhōngxiántōngzhēnlìngzhǔxiāngwéijiānxiǎo

dànnéngzhìjūnhuóguóshēngrénjīnzhéguìshù

xuānzōngzōngtiáoshùnqínxiǎowèiyīnlín
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hóuxiōngzhīhòuhúnjīnměiténgkǒu

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gōngwénhuángyáosōusuǒxiánliángjiēmiàn
hóuhóu

jūntǎngxiūlìngyǒuzhōngháiwèijiānxiǎo

rénzhīdàitiānzhùguózhītiānzuò
hǎibiǎochén

jīnérhòujūnkàn

翻译
天目山连绵不断汇聚秀气,峥嵘之地崛起新城气象。
德高望重之家在盛世闪耀,英雄豪杰如同虎龙般是世间祥瑞。
不久前,天下动荡如鲸翻大海,战火纷飞,逼近皇宫。
江南只传颂君子的军营,剑指星辰,对抗不公的主宰。
金昆玉季轻视三更鼓,煮海悬鱼,忠诚的臣子苦守节操。
雁影交错,祥瑞之烟弥漫,荆花盛开,如仙界花园。
我听说大中咸通时期有明君,杜甫和小杜都是真正的领导者。
只要能使君王安邦济民,何必一定要登高位,折桂枝。
宣宗、懿宗如同调音的舜,大杜小杜如甘霖普降。
他们出将入相,功德深厚,百姓受惠至今。
杜氏兄弟继往开来,美德出众,口碑流传。
常言道,一呼百应不足道,最终赢得封侯的大印如斗大。
他们的功绩让皇帝如尧禹般圣明,搜罗贤良,亲自选拔。
杜侯啊杜侯,若你修炼美德,善始善终,定会再次成为大杜小杜。
人的命运由天注定,国家的福祉由天庇佑。
四海安宁,八方臣服,从今往后,请君见证这一切。
注释
天目连天:形容山脉连绵不断。
峥嵘:形容山势高峻或事物突出。
烽火:古代战争中的信号,此处指战事。
君子营:比喻有德行的军队。
剑冲牛斗:剑指天空,形容志向远大。
斗:古代容量单位,此处形容印玺大。
金昆玉季:比喻杰出的人物。
煮海悬鱼:形容臣子坚守节操。
大中咸通:唐朝皇帝年号。
大杜小杜:指杜甫和杜牧两位诗人。
出将入相:指文武兼备,官至宰相。
璞玉浑金:比喻未加雕琢的美质。
鉴赏

这首诗是唐代诗人贾休的作品《杜侯行》,诗中表达了对理想君主和功臣的赞美之情。全诗语言华丽,意象丰富,通过对自然景观和历史事件的描绘,展现了一幅恢宏的画卷。

开篇“天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地”两句,以壮丽的山河之势,勾勒出一派雄伟的气象,天与地相连,山峰如剑直指云霄,显示了诗人对宏伟景象的描绘能力。

接着“德门钟秀光盛时,三虎八龙皆世瑞”两句,则借用钟声和祥瑞之物,比喻国家安宁、君臣和谐的美好局面,预示着国泰民安的理想社会状态。

然而,“顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在”两句,却描绘了一幅战争与动荡的画面,通过鲸鱼跳跃、烽火连天的景象,表现了诗人对过去战乱和苦难的记忆。

“江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰”两句,则转向对理想领袖的歌颂,以“君子营”和“真宰”形容其德行与才干,表现了诗人对于理想君主的崇敬之情。

“金昆玉季轻三鼓,煮海悬鱼臣节苦”两句,又通过对军事行动的描写,展示了战争中的英勇和忠诚,以及士兵们在严峻考验中表现出的坚韧不拔。

“雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃”两句,以雁飞入云、荆花盛开的景象,象征着祥瑞和平安的到来,为诗人所追求的理想境界做了生动的注脚。

随后,“我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜”两句,直接点明了对“大中咸通”的君主以及“大杜、小杜”的功臣的赞誉,显示出诗人对于历史上理想领袖和贤臣的怀念。

“但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树”两句,则表达了对理想领袖能够拯救国家、安定民心的殷切期望,并不必追求过于高远的荣耀。

以下,“宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖”两句,以古代圣君和贤臣的形象,强化了对理想领袖和功臣的赞美之情。

“出将入相兮功德深,生人受赐兮直至今”两句,则通过历史人物的功业和恩泽延绵至今,进一步强调了对这些理想人物的敬仰。

“杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口”两句,对“杜侯兄弟”的赞誉达到了高潮,以宝石和纯金比喻其德行与才华之美好。

接着,“常言一呼百万何足云,终取封侯之印大如斗”两句,则通过对历史上功臣封侯的描述,表达了对理想功臣功绩的高度评价。

“功闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹”两句,将君主比作古代圣明的尧、禹,并形容其广泛选拔贤才的美德,再次强调了对理想领袖的崇敬。

最后,“杜侯杜侯,君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜”两句,以重复的呼唤和对“杜侯”的期望,表达了诗人对于理想功臣的永恒怀念,以及希望其德行能够长存。

全诗通过对自然、历史事件及人物的描绘,以高度的艺术造诣和深厚的情感,展现了一幅波澜壮阔的人间美好图景。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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