拥被吟残风满林,何期支遁忽相寻。
香侵几上飞花雨,云护庭中度锡阴。
尘断秪须终日坐,壁空惟有野蛩音。
欲知此日挥玄麈,无限高谈只印心。
拥被吟残风满林,何期支遁忽相寻。
香侵几上飞花雨,云护庭中度锡阴。
尘断秪须终日坐,壁空惟有野蛩音。
欲知此日挥玄麈,无限高谈只印心。
这首诗描绘了与高僧观上人偶遇的情景,充满了禅意与宁静之美。首句“拥被吟残风满林”以深夜吟诗、寒风吹林的景象开篇,营造出一种静谧而略带孤寂的氛围。接着,“何期支遁忽相寻”一句,巧妙地将偶遇的惊喜与古代高僧支遁的形象联系起来,增添了历史的厚重感和神秘色彩。
“香侵几上飞花雨,云护庭中度锡阴”两句,通过细腻的笔触描绘了室内香烟缭绕、窗外云雾缭绕的景象,以及僧人行经时锡杖投下的阴影,既展现了自然界的美丽,也隐喻了佛法的深远与超然。这种将自然景观与佛教元素融合的描写,体现了诗人对禅宗思想的深刻理解和感悟。
“尘断秪须终日坐,壁空惟有野蛩音”则进一步深化了主题,通过描述僧人日常修行的生活状态——“终日坐”,以及周围环境的寂静,强调了内心的平静与对外在世界的超脱。同时,通过“野蛩音”的描写,暗示了自然界的生命力与禅宗中“万物皆有佛性”的理念相呼应。
最后,“欲知此日挥玄麈,无限高谈只印心”表达了与高僧交谈后的深刻体验。这里的“挥玄麈”可能指的是挥动拂尘,象征着交流与启迪的过程,而“无限高谈只印心”则强调了对话的深度与效果,即通过高深的谈论,能够触及心灵深处,达到心灵的共鸣与净化。
整体而言,这首诗通过对偶遇场景的细腻描绘和哲理性的思考,展现了禅宗思想与自然美的和谐统一,以及人与人之间超越世俗的深刻交流与理解。
长平山下多白骨,赵王墓上牛羊牧。
三晋自古称繁华,海水桑田几翻覆。
平原公子今如何,故宅萧萧秋草多。
人生休怀千岁忧,百岁浮踪蓬一科。
尘世纷纷何足较,昔日红颜今老貌。
瀛阙开轩邀皓月,乐地从来在名教。
闲云清泉景物良,休将身迹滞他方。
桃花才落渚莲发,回首却已摧群芳。
高鸿渺渺入青天,安得与尔同飞翔。
长歌一声生风雨,坐对黄花金伞张。
世芳楼下花竹稠,太华拱揖长河流。
襄毅少保一代良,正宜经纶坐朝堂。
当时是谁握衡钧,却令少保养閒身。
君不见吐鲁番,时逞陆梁,乃敢掳我西藩王。
少保赫然挥甲兵,提戈直指哈密城。
其酋胆落惊逃奔,金印付还元王孙。
又不见当时刘瑾持朝权,百僚稽首皆争先。
少保直节难磷磨,一见不肯矧肯阿。
元元不幸颓朝纲,再令少保乐世芳。
松皋阁老际圣明,三部尚书进阿衡。
扬历中外五十年,巍巍勋业真光前。
吾皇神武御紫宸,昌期自应生名臣。
我愿天子益严师,阁老大作安边陲。
只使常怀廊庙忧,莫教独乐世芳楼。