诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《休老堂铭》
《休老堂铭》全文
宋 / 杨杰   形式: 四言诗

妙高峰顶,不住正处。毗耶离城,别闻一路。

铁钵铜瓶,葛巾草履。付者不取,取者不付。

谷有归云,木凝甘露。师子嚬伸,象王回顾。

门外老胡,一苇横度。

(0)
鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,描绘了一幅充满哲理与自然和谐的画面。"妙高峰顶,不住正处",开篇即以“妙高峰”象征佛法之高深,而“不住正处”则暗示了修行者追求真理的动态过程,不固守一处,而是不断探索和领悟。

“毗耶离城,别闻一路”,毗耶离城是佛教圣地,此处借指佛法的广大世界,而“别闻一路”则意味着在众多法门中另辟蹊径,寻找适合自己的修行之道。

“铁钵铜瓶,葛巾草履”,形象地描绘了修行者的简朴生活,铁钵铜瓶代表物质生活的朴素,葛巾草履则象征着精神世界的自由与超脱。

“付者不取,取者不付”,强调了佛法传承中的平等与无私,给予而不求回报,接受而不执著。

“谷有归云,木凝甘露”,自然界的景象被赋予了深刻的寓意,归云与甘露分别象征着佛法的指引与滋润,表达了修行者在自然中寻求智慧与解脱的过程。

“师子嚬伸,象王回顾”,师子与象王的动态对比,展现了佛法的威严与慈祥并存,嚬伸与回顾则寓意着内心的觉醒与对过去的反思。

“门外老胡,一苇横度”,以“老胡”代指佛法的传播者,一苇横渡则象征着跨越障碍,达到彼岸,表达了佛法传播的坚定与广度。

整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了禅宗修行的精髓,以及佛法在日常生活中的实践与感悟。

作者介绍

杨杰
朝代:宋

无为人,字次公,自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常,凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异,多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎,出知润州,除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。
猜你喜欢

闵山人逸之工琴奕丹青而卖药长安市秋日过访即席赋赠

短褐翩翩向暮过,居然名胜对藤萝。

燕京旧识悬壶技,易水重闻击筑歌。

杏苑春光频烂漫,橘林秋事近如何。

西风渐起枚生色,同步长安太液波。

(0)

李本宁廉访以武侯庙八律见贻倚赋排律四首·其二

时务真谁识,崎岖见武侯。

勤劳同稷契,正大协伊周。

鹿任奸雄逐,龙占俊杰留。

相才元独擅,将略定谁优。

治世休从惠,交邻或用柔。

南荒穷绝域,少陆荡神州。

取善规忠益,开诚布远猷。

仇家偕饮泣,敌国竞含羞。

纪法森鹅鹳,机神运马牛。

巍巍三代下,王佐嗣先忧。

(0)

送人游燕中

乱山霜色里,行客迥添愁。

万里看黄鹄,孤心寄白鸥。

高风沙塞晚,明月海天秋。

莫以刘叉剑,狂歌对五侯。

(0)

赋得壮士乐长征

言从汉飞将,结发隶行间。

列戟秋乘障,扬旗夜出关。

双雕婆勒渡,独马贺兰山。

宁忆空闺下,梅花树树攀。

(0)

横江词二首·其二

扬子江头风色狂,白波如山五丈强。

自是吴姬惯迎客,来来去去木兰航。

(0)

西门行

綦隆世,化日舒,玉尊肴醴罗前除。

东邻子,燕赵姝,清歌妙舞扬罗襦。

贤豪过,驷马车,良辰日吉心相娱。

人命无百年,日月同斯须。

胡为自约束,怅怅常独居。

岂无仙人王子乔,驾六飞龙游太虚。

岂无仙人王子乔,驾六飞龙游太虚。

天地会有终,千秋万岁后仙圣同凡愚。

不如命我友,撞钟擂鼓鸣笙竽。

(0)
诗词分类
竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树 写风
诗人
吴兆骞 上官仪 杜审言 唐求 朱弁 王仁裕 商景兰 沈德潜 富弼 任昉 谢惠连 王湾 卢延让 贾至 张继 卢象 武三思 郑成功
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1