妙高峰顶,不住正处。毗耶离城,别闻一路。
铁钵铜瓶,葛巾草履。付者不取,取者不付。
谷有归云,木凝甘露。师子嚬伸,象王回顾。
门外老胡,一苇横度。
妙高峰顶,不住正处。毗耶离城,别闻一路。
铁钵铜瓶,葛巾草履。付者不取,取者不付。
谷有归云,木凝甘露。师子嚬伸,象王回顾。
门外老胡,一苇横度。
这首诗以禅宗思想为底蕴,描绘了一幅充满哲理与自然和谐的画面。"妙高峰顶,不住正处",开篇即以“妙高峰”象征佛法之高深,而“不住正处”则暗示了修行者追求真理的动态过程,不固守一处,而是不断探索和领悟。
“毗耶离城,别闻一路”,毗耶离城是佛教圣地,此处借指佛法的广大世界,而“别闻一路”则意味着在众多法门中另辟蹊径,寻找适合自己的修行之道。
“铁钵铜瓶,葛巾草履”,形象地描绘了修行者的简朴生活,铁钵铜瓶代表物质生活的朴素,葛巾草履则象征着精神世界的自由与超脱。
“付者不取,取者不付”,强调了佛法传承中的平等与无私,给予而不求回报,接受而不执著。
“谷有归云,木凝甘露”,自然界的景象被赋予了深刻的寓意,归云与甘露分别象征着佛法的指引与滋润,表达了修行者在自然中寻求智慧与解脱的过程。
“师子嚬伸,象王回顾”,师子与象王的动态对比,展现了佛法的威严与慈祥并存,嚬伸与回顾则寓意着内心的觉醒与对过去的反思。
“门外老胡,一苇横度”,以“老胡”代指佛法的传播者,一苇横渡则象征着跨越障碍,达到彼岸,表达了佛法传播的坚定与广度。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了禅宗修行的精髓,以及佛法在日常生活中的实践与感悟。
时务真谁识,崎岖见武侯。
勤劳同稷契,正大协伊周。
鹿任奸雄逐,龙占俊杰留。
相才元独擅,将略定谁优。
治世休从惠,交邻或用柔。
南荒穷绝域,少陆荡神州。
取善规忠益,开诚布远猷。
仇家偕饮泣,敌国竞含羞。
纪法森鹅鹳,机神运马牛。
巍巍三代下,王佐嗣先忧。
綦隆世,化日舒,玉尊肴醴罗前除。
东邻子,燕赵姝,清歌妙舞扬罗襦。
贤豪过,驷马车,良辰日吉心相娱。
人命无百年,日月同斯须。
胡为自约束,怅怅常独居。
岂无仙人王子乔,驾六飞龙游太虚。
岂无仙人王子乔,驾六飞龙游太虚。
天地会有终,千秋万岁后仙圣同凡愚。
不如命我友,撞钟擂鼓鸣笙竽。