天人交敷，牺画马图。文明九丘，科斗六经。
于昭日星，漆书汗青。姬公宣尼，斯文缉熙。
为世范仪，百家之多。继圣惟轲，如江如河。
竹兮素兮，文所寓兮。开牖户兮，尔于其中。
朴斫磨砻，德业攸崇。苟习其辞，舍己弗治。
虽多奚为，余言若兹。亶弗尔欺，亦以自规。
《竹素斋》全文
- 鉴赏
这首诗名为《竹素斋》，作者是元末明初的谢应芳。诗中以“天人交敷”起笔，描绘出天地人和谐共融的景象，接着提到古代的神圣典籍，如“牺画马图”和“科斗六经”，象征着深厚的文化底蕴。诗人赞美了姬公（周公）和孔子（宣尼）对文化的贡献，称他们为后世的典范。
“斯文缉熙”表达了对文教昌盛的赞誉，而孟子（轲）的智慧如同江河滔滔不绝。接下来，诗人将竹子与素净相联，寓意纯洁的学问，鼓励读者在学习中保持质朴，深入探究知识。诗中“开牖户兮，尔于其中”形象地比喻开启智慧之门，通过学习提升自我。
“朴斫磨砻，德业攸崇”强调了品德修养的重要性，认为只有真正理解和实践所学，才能使德行崇高。最后，诗人告诫读者，学习不应仅停留在表面，而应深入内心，自我约束，以此自省自励。
整首诗语言凝练，意境深远，体现了作者对学术研究和个人道德修养的重视，具有鲜明的儒家教育思想。
- 作者介绍
-
谢应芳
谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。朝代：元 字：子兰 号：龟巢 籍贯：常州武进（今属江苏） 生辰：1295～1392
- 猜你喜欢
篁墩
新安胜地钟灵秀，四面溪山明锦绣。
就中篁墩何所有，绿玉森森环左右。
晋代分符得贤守，民庶争留如父母。
当时赐第传来久，奕叶相承簪组胄。
云摩将军剪强寇，勇略绝伦功最懋。
郡人报德新祠构，忠壮之名垂宇宙。
循吏忠臣耀先后，一乡草木增华茂。
中遭巢兵防躏蹂，易名免祸聊迁就。
七百馀年袭差谬，本真弗辨当谁咎。
忠良流芳天所佑，岂同僣乱终遗臭。
玉堂仙客文章叟，鼻祖有灵阴假手。
遥遥谱系劳根究，光复美名涤污垢。
华扁高悬丽星斗，迪后彰前应匪偶。
词林赞述诗千首，盛事称扬满人口。
安石半山知在否，临安那复裴家酒。
惟有此墩只依旧，清趣还如渭千亩，百世家声同不朽。
《篁墩》【明·祁顺】新安胜地钟灵秀，四面溪山明锦绣。就中篁墩何所有，绿玉森森环左右。晋代分符得贤守，民庶争留如父母。当时赐第传来久，奕叶相承簪组胄。云摩将军剪强寇，勇略绝伦功最懋。郡人报德新祠构，忠壮之名垂宇宙。循吏忠臣耀先后，一乡草木增华茂。中遭巢兵防躏蹂，易名免祸聊迁就。七百馀年袭差谬，本真弗辨当谁咎。忠良流芳天所佑，岂同僣乱终遗臭。玉堂仙客文章叟，鼻祖有灵阴假手。遥遥谱系劳根究，光复美名涤污垢。华扁高悬丽星斗，迪后彰前应匪偶。词林赞述诗千首，盛事称扬满人口。安石半山知在否，临安那复裴家酒。惟有此墩只依旧，清趣还如渭千亩，百世家声同不朽。
https://www.fglrt.com/shici/grav3RtQWe.html
丁亥元旦示徒
生恨不生空劫边，亲见藏海生红莲。
此身岂有八万四千岁，过现当来在眼前。
半生枉学道，问著总茫然。
学道不学儒，学道不学仙。
学道不学律，学道不学禅。
学道不学魔与外，学道不学圣与贤。
止学自家真面目，娘胎透脱金刚圈。
也不参究，也不攀缘。也不入保社，也不赴经筵。
一口无底钵，一个破蒲团。
尽人与我皆有分，饥来吃饭困来眠。
此是新年新佛法，珍重逢人莫浪传。