刑曹理寺近乌台，坐对湖山画障开。
芳草有情还渐长，好风无约自频来。
移文谩想高人去，联骑频同上客回。
为恋明时归未得，思亲空复诵南垓。
《再用前韵三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人面对湖光山色的宁静与美好，表达了对自然之美的欣赏和对高洁人格的向往。首句“刑曹理寺近乌台”，以刑曹官署靠近乌台（古代官署名）的环境，暗示了诗人的工作性质，可能涉及法律或司法事务，但并未直接描写工作场景，而是巧妙地将工作地点置于自然之中，营造出一种超脱世俗的氛围。
“坐对湖山画障开”一句，生动地展现了诗人静坐于湖边山脚，眼前展开如画卷般的美景，表达了对自然风光的深切喜爱和心灵的宁静。接下来，“芳草有情还渐长，好风无约自频来”两句，运用拟人手法，赋予芳草和好风以情感，形象地描绘了春天生机勃勃的景象，同时也寄托了诗人对美好事物的期待和向往。
“移文谩想高人去，联骑频同上客回”则通过想象高人远去和与友人频繁相聚的情景，表达了诗人内心的孤独与渴望交流的情感。这里的“高人”不仅指道德高尚之人，也可能暗喻理想中的知音或理想境界。
最后一句“为恋明时归未得，思亲空复诵南垓”表达了诗人对当前时代（“明时”）的留恋，以及未能及时归家（“归未得”）的遗憾，同时流露出对亲人的思念之情。“思亲空复诵南垓”中的“南垓”可能是指南方的某个地方，或是诗人记忆中与亲人共度的美好时光，通过“空复诵”这一动作，强调了思念的徒劳与深情。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写和情感表达，展现了诗人对美好生活的追求、对高洁人格的向往以及对亲情的深深眷恋，体现了明代文人士大夫的精神风貌和情感世界。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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