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《舟行即事》全文
宋 / 陈造   形式: 古风

昨日出曹娥,明日指慈溪。

待潮舟为胶,得潮舟若蜚。

留滞复一快,计程元不迟。

人生意失得,孰者乘除之。

今屈昔已伸,彼赢此或亏。

但可自适适,尚用悲喜为。

水伯愚弄人,政如造物儿。

丈夫木作肠,渠辈未易知。

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翻译
昨天离开曹娥,明天就要前往慈溪。
等待涨潮如同胶水粘船,潮来时船就像飞鸟般轻快。
即使停留一下也感到畅快,按行程计算时间并不算晚。
人生中的得失,谁能精确衡量。
如今困境已过去,过去的优势可能变为劣势。
只求自我满足,不必过于悲喜。
水神戏弄人们,就像造物主的孩子一样无常。
大丈夫心肠如木,他们的心思难以揣测。
注释
曹娥:地名。
慈溪:地名。
待潮:等待涨潮。
蜚:形容快速飞翔。
留滞:停留。
元:本来。
迟:晚。
意失得:得失。
孰者:哪个。
乘除:增减。
屈:困境。
伸:舒展。
自适适:自我满足。
悲喜:悲欢。
水伯:水神。
造物儿:造物主的孩子。
木作肠:心肠如木头坚硬。
渠辈:他们。
未易知:难以理解。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈造的《舟行即事》,通过对舟行经历的描绘,表达了人生的起伏变化和对世事无常的哲理思考。首句“昨日出曹娥,明日指慈溪”写舟行的连续性,曹娥和慈溪是地名,暗示行程的进展。接下来,“待潮舟为胶,得潮舟若蜚”运用比喻,潮起时船行如胶着,潮落则如飞驰,形象生动。

诗人感慨“留滞复一快,计程元不迟”,即使有所停留,也有快意之时,路程并未耽误。他进一步指出,人生得意与失意,如同潮起潮落,难以预料,应以平常心对待。“今屈昔已伸,彼赢此或亏”强调了世间万物的平衡与转换,不必过于悲喜。

最后两句“水伯愚弄人,政如造物儿”将自然现象与人事相提并论,认为水神和造物者一样,有时会捉弄世人,而“丈夫木作肠”则表达出诗人坚韧不屈的人生态度,认为自己不会轻易被这些变化所左右。

整体来看,这首诗寓言性强,通过舟行的体验,揭示了人生的无常和应对之道,展现出诗人豁达的人生观。

作者介绍
陈造

陈造
朝代:宋

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
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