昨日出曹娥,明日指慈溪。
待潮舟为胶,得潮舟若蜚。
留滞复一快,计程元不迟。
人生意失得,孰者乘除之。
今屈昔已伸,彼赢此或亏。
但可自适适,尚用悲喜为。
水伯愚弄人,政如造物儿。
丈夫木作肠,渠辈未易知。
昨日出曹娥,明日指慈溪。
待潮舟为胶,得潮舟若蜚。
留滞复一快,计程元不迟。
人生意失得,孰者乘除之。
今屈昔已伸,彼赢此或亏。
但可自适适,尚用悲喜为。
水伯愚弄人,政如造物儿。
丈夫木作肠,渠辈未易知。
这首诗是宋代诗人陈造的《舟行即事》,通过对舟行经历的描绘,表达了人生的起伏变化和对世事无常的哲理思考。首句“昨日出曹娥,明日指慈溪”写舟行的连续性,曹娥和慈溪是地名,暗示行程的进展。接下来,“待潮舟为胶,得潮舟若蜚”运用比喻,潮起时船行如胶着,潮落则如飞驰,形象生动。
诗人感慨“留滞复一快,计程元不迟”,即使有所停留,也有快意之时,路程并未耽误。他进一步指出,人生得意与失意,如同潮起潮落,难以预料,应以平常心对待。“今屈昔已伸,彼赢此或亏”强调了世间万物的平衡与转换,不必过于悲喜。
最后两句“水伯愚弄人,政如造物儿”将自然现象与人事相提并论,认为水神和造物者一样,有时会捉弄世人,而“丈夫木作肠”则表达出诗人坚韧不屈的人生态度,认为自己不会轻易被这些变化所左右。
整体来看,这首诗寓言性强,通过舟行的体验,揭示了人生的无常和应对之道,展现出诗人豁达的人生观。