徐市楼船入紫烟，咸阳宫殿梦三泉。
华山云白青松老，却笑秦皇不得仙。
《题阙》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《题阙》描绘了一幅壮丽而富有哲理的画面。首句“徐市楼船入紫烟”想象了古代传说中的徐市求仙之事，楼船驶入紫色烟雾中，象征着神秘与超凡。接下来，“咸阳宫殿梦三泉”借古都咸阳的宫殿，表达了对仙境的向往，仿佛在梦中追寻那长生不老的三泉。
后两句“华山云白青松老，却笑秦皇不得仙”，诗人以华山的白云和苍老的青松为背景，暗示岁月流转，秦皇汉武等帝王虽曾追求长生，但终归无法逃脱岁月的无情。诗人在此处表达了一种超脱世俗的洒脱态度，嘲笑那些试图追求永恒的帝王，暗示真正的仙道并非在于肉体的永生，而在精神的超然。
整体来看，这首诗寓言深刻，借历史典故和自然景象，寄寓了诗人对人生无常和仙道虚幻的思考，展现出元代文人特有的哲思和淡泊情怀。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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