身是上阵兵，把刀被煞死。
你若不煞我，我还煞却你。
两既忽相逢，终须一个死。
死亦不须忧，生亦不须喜。
须入涅盘城，速离五浊地。
天心遣我生，地母收我子。
生死不由我，我是长流水。
《回波乐·其八十九》全文
- 鉴赏
这首诗《回波乐（其八十九）》由唐代诗人王梵志所作，充满了深刻的哲理和对生死的思考。
诗中以“身是上阵兵”开篇，形象地将人生比作战场，每个人都是其中的战士，面对着生死的考验。接着，“把刀被煞死”，直接点明了人生的残酷与无常，无论是主动还是被动，最终都可能走向死亡的命运。
“你若不煞我，我还煞却你”，这一句则展现了人与人之间的竞争与对抗，暗示了社会中的生存法则。而“两既忽相逢，终须一个死”，则强调了无论相遇与否，最终的结果都是死亡，体现了生命的有限性和不可逆转性。
“死亦不须忧，生亦不须喜”，这两句表达了对生死的超然态度，认为生死本就是自然规律，无需过分忧虑或欣喜。这种豁达的人生观，是对生命本质的深刻领悟。
“须入涅盘城，速离五浊地”，“涅盘”是佛教术语，指超越生死轮回的境界。这里意味着要追求精神上的解脱，摆脱世俗的烦恼与束缚。“天心遣我生，地母收我子”，表达了对生命来源与归宿的思考，认为生命是由天地赋予，最终也将回归天地。
最后，“生死不由我，我是长流水”，这句话揭示了生死并非个人所能控制，而是一种自然的过程，就像流水一样，顺其自然，不为外物所动。整首诗通过一系列的比喻和哲理思考，探讨了生命的意义、生死的真谛以及如何在有限的生命中寻求精神的自由与解脱。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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