别君一百一十日，喜听人传八句诗。
只在邻州难得见，却思前任远相随。
分名丹荔画成轴，出处子鱼糟过时。
近日有谁论字法，似闻检法是同师。
《寄徐文渊》全文
- 拼音版原文全文
寄 徐 文 渊 宋 /徐 照 别 君 一 百 一 十 日 ，喜 听 人 传 八 句 诗 。只 在 邻 州 难 得 见 ，却 思 前 任 远 相 随 。分 名 丹 荔 画 成 轴 ，出 处 子 鱼 糟 过 时 。近 日 有 谁 论 字 法 ，似 闻 检 法 是 同 师 。
- 翻译
- 分别已经一百十天，欣喜听到别人传来的八句诗。
这诗在邻近的州很难得听见，却让我想起前任远方相伴的情景。
将名字和丹荔绘成画卷，就像子鱼糟这样陈年佳酿已过时。
最近有谁在谈论书法技巧，听说审查法规的老师也是同样的师承。
- 注释
- 别君：与你告别。
难得见：很少听到。
前任：之前的官员。
远相随：遥远的地方相伴。
分名丹荔：以名字绘丹荔图。
出处子鱼糟：子鱼糟作为典故。
过时：不再流行。
论字法：讨论书法艺术。
检法：审查法规。
同师：出自同一师门。
- 鉴赏
这首宋诗《寄徐文渊》是徐照（宋代诗人）的作品，表达了诗人与友人分别后接到友人来信的喜悦心情。首句“别君一百一十日”直接点明了诗人与朋友分离的时间之长，思念之情溢于言表。次句“喜听人传八句诗”则透露出收到朋友诗作的欣喜，八句诗可能包含了朋友的近况和情感交流。
“只在邻州难得见”表达了对朋友的珍视，因为即使在相邻的地方也难得相见，暗示了友情的深厚。接下来，“却思前任远相随”回忆起过去的交往，赞美了前任朋友的陪伴，也体现了诗人对友情的怀念。
“分名丹荔画成轴，出处子鱼糟过时”两句通过描绘具体的物品——丹荔画卷和过时的子鱼糟，寓言了时光流转和人事变迁，同时也暗含了对友谊长久的期待。
最后两句“近日有谁论字法，似闻检法是同师”以书法为话题，询问近来谁在讨论字法，似乎得知彼此在书法上有共同的老师，进一步拉近了彼此的艺术共鸣，也展现了诗人对共同爱好的欣赏和对友情的深化。
整首诗情感真挚，通过细腻的笔触和丰富的意象，传达了诗人对友人的思念和对共同艺术追求的怀念，展现了宋诗的婉约与深情。
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三谏歌
舍世荣，舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。
虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。
若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。
西方弥陀触处是，面前背后七重行。
或黄或赤或红白，或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。
日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜，若不求人是道场。
努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏，草木是人常满仓。
泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就，自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国，只是个物是西方。
《三谏歌》【唐·傅翕】舍世荣，舍世荣华道理长。努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。虚空自得到仙堂。仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。西方弥陀触处是，面前背后七重行。或黄或赤或红白，或大或小或短长。天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。若不诳人是礼拜，若不求人是道场。努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。山河是家无尽藏，草木是人常满仓。泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。多作功夫自成就，自行手脚熟严装。若欲往生安乐国，只是个物是西方。
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