花木时光总不穷，青山叠叠水重重。
欲寻真宰元无迹，祗见苍苍一气功。
《黔阳山中十首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了黔阳山中的自然景观与深邃哲理，以花木、青山、流水为背景，展现了大自然的壮丽与神秘。
首句“花木时光总不穷”，诗人以花木象征着自然界的生命力与永恒之美，暗示时间虽流转，但自然之景却常新，生机盎然。接着，“青山叠叠水重重”一句，通过“叠叠”和“重重”的叠词，生动地描绘出山峦起伏、水流蜿蜒的壮丽景象，展现出大自然的雄浑与细腻并存。
“欲寻真宰元无迹”，这里的“真宰”指的是宇宙的本源或主宰，诗人表达了对宇宙奥秘的探索欲望，然而在自然的浩瀚面前，这种探索似乎徒劳无功，找不到明确的答案。“祗见苍苍一气功”，“祗”字表示仅此而已，诗人最终认识到，面对自然界的伟力，人类的认知有限，只能看到自然界的运行法则，即“一气功”，即万物生长、变化的自然规律。
整首诗通过对自然景观的描绘，引出了对宇宙本质的哲学思考，体现了诗人对自然的敬畏之情以及对生命意义的深刻感悟。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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