紫袍临蜀殿,黄屋建梁台。
异世为鹃去,前身作蚓来。
紫袍临蜀殿,黄屋建梁台。
异世为鹃去,前身作蚓来。
这首诗描绘了一种超脱世俗、穿越时空的意境。"紫袍临蜀殿,黄屋建梁台"两句通过对古建筑蜀殿和梁台的描写,营造出一种恢宏古朴的氛围,同时也暗示了诗人对于历史的关怀和敬仰之情。其中,“紫袍”指的是帝王或高官的服饰,而“黄屋”则象征着皇权的威严。
"异世为鹃去,前身作蚓来"两句,则透露出一种宿命和轮回的哲思。“异世”意味着不同的时空,“为鹃去”可能暗指灵魂的转移,而“前身作蚓来”则是对前生今生的反思。这里的“蚓”通常指的是低贱的小动物,但在佛教中也可以比喻轮回之苦,表达了诗人对于生命和时间深邃而复杂的情感。
整首诗通过对建筑、服饰以及生灵转世的描绘,展现出一种超越尘世、追求精神寄托的心境。
山中兮清猿,涧溜溜兮寒泉。
白日忽兮下照,耿将判兮何言。
嗟公子兮豹袖,爱我兮掺执子之手。
昔河间之阔兮踌躇。
又不久曰吾爱子之馆兮阿丘之隅。
彼场有藿兮可絷尔驹。
眷子佩此盟兮欲停征而返顾。
恐飞潜之异趣兮孰将?吾迟暮。
望美人兮浩歌,翳明月兮松萝。
遐不念兮公子,抚长铗兮蹉跎。
灵凤怀远音,梧枝伤早枯。
孤凤栖故林,哀鸣哺其雏。
妾身固有死,岂不有舅姑。
朝采陌上桑,暮辟闺中纑。
蚕缫杂丝纩,纺织充裙襦。
家尊足纤温,妾衣自粗疏。
怡问审寒燠,敬进备鲜腴。
生事一以尽,葬祭无违踰。
桓桓树董宗,黾黾鞠子劬。
谆谆贤者从,臻臻圣人徒。
不幸妾有身,不幸妾有夫。
有夫不终老,有身徒区区。
所幸妾有子,不愿表门闾。
膏沐不为施,素发今被□。
妾身亦有死,妾今知免夫。
伊谁白云庵,矫矫北山麓。
天书发光怪,五色烂幽谷。
梅月照溪水,霜雪见乔木。
窗虚自生白,初起待朝旭。
慨彼庵中人,奇姿美如玉。
学道存初心,忘情淡无欲。
文章发天籁,气节动坤轴。
亲承紫皇诏,来往监玉局。
一卷黄庭经,暇日应烂熟。