万里荆州俗,今晨采药翁。
浴兰从忌洁,服艾已同风。
泛酒菖蒲细,含沙蝘蜓红。
沉湘犹可问,角饭畏蛟龙。
万里荆州俗,今晨采药翁。
浴兰从忌洁,服艾已同风。
泛酒菖蒲细,含沙蝘蜓红。
沉湘犹可问,角饭畏蛟龙。
这首诗描绘了端午节的习俗与氛围,充满了浓厚的传统色彩。
首联“万里荆州俗,今晨采药翁”点明了地点和时间,端午节早晨,一位老翁在荆州地区采摘草药,展现了端午节采药驱邪的习俗。
颔联“浴兰从忌洁,服艾已同风”描述了端午节的两个重要习俗——浴兰和佩戴艾草。通过“忌洁”和“同风”,形象地表现了人们希望通过这些仪式来保持清洁、驱除邪气的愿望。
颈联“泛酒菖蒲细,含沙蝘蜓红”进一步展示了端午节的庆祝活动。菖蒲酒的细饮和红红的沙蝘蜓(一种昆虫),都增添了节日的喜庆气氛。
尾联“沉湘犹可问,角饭畏蛟龙”则以历史典故收尾,表达了对屈原的怀念之情。沉湘,指屈原投汨罗江自尽之事;角饭,端午节吃粽子的习俗。此联既寄托了对先贤的哀思,也体现了端午节的另一层意义——纪念爱国诗人屈原。
整体而言,这首诗细腻地描绘了端午节的习俗与情感,既有对传统节日的尊重,也有对历史人物的缅怀,展现了深厚的文化底蕴和人文关怀。
山居超尘域,山城半离即。
距城构山亭,亭在云山侧。
亭外护花栏,栏势随迂直。
桃竹柳芝兰,面面环亭植。
借问谁主人,春花报消息。
曰有儒者风,夙优才与德。
德是好秉彝,才乃擅奇特。
奇才处囊锥,文章应报国。
昊才亦爱才,玉楼召记逼。
因之降石麒,薪传火不熄。
游学鲲沙东,来从鳌海北。
学海家有源,还脩弟子职。
了了读父书,一一罗记忆。
持照索予题,其情正孔亟。
神交赠以言,敢惜金如墨。
信手而疾书,知心了无惑。
昔慕荆州名,恨不荆州识。
今晤荆州图,幸仗虎头力。
点缀尽生机,古道存颜色。
可知是淑人,其仪本不忒。
偕童不偕冠,天真无粉饰。
问讯亦何心,未可机械测。
古来容膝安,毋乃太偪仄。
今兹抱膝吟,悠悠意自得。
消受一事无,坐忘年万亿。
乾坤此山亭,浑然无终极。
《山亭行题鳌海施厚确遗照》【清·章甫】山居超尘域,山城半离即。距城构山亭,亭在云山侧。亭外护花栏,栏势随迂直。桃竹柳芝兰,面面环亭植。借问谁主人,春花报消息。曰有儒者风,夙优才与德。德是好秉彝,才乃擅奇特。奇才处囊锥,文章应报国。昊才亦爱才,玉楼召记逼。因之降石麒,薪传火不熄。游学鲲沙东,来从鳌海北。学海家有源,还脩弟子职。了了读父书,一一罗记忆。持照索予题,其情正孔亟。神交赠以言,敢惜金如墨。信手而疾书,知心了无惑。昔慕荆州名,恨不荆州识。今晤荆州图,幸仗虎头力。点缀尽生机,古道存颜色。可知是淑人,其仪本不忒。偕童不偕冠,天真无粉饰。问讯亦何心,未可机械测。古来容膝安,毋乃太偪仄。今兹抱膝吟,悠悠意自得。消受一事无,坐忘年万亿。乾坤此山亭,浑然无终极。
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