由我成汝形,形立影恒随。
朕兆匪无因,合离信有时。
三一理同然,各各不相期。
汝无遗景意,我岂逐汝摧。
进止终当无,胡为更徘徊。
汝常为我役,亦复生我悲。
稔知不长存,彭殇空尔为。
善恶吾自悉,讵为一身贻。
生死谁去来,大冶将同归。
面目安有穷,万化犹若斯。
只今鉴顾閒,任性齐灵皮。
卷舒从所欲,作起毋暂违。
由我成汝形,形立影恒随。
朕兆匪无因,合离信有时。
三一理同然,各各不相期。
汝无遗景意,我岂逐汝摧。
进止终当无,胡为更徘徊。
汝常为我役,亦复生我悲。
稔知不长存,彭殇空尔为。
善恶吾自悉,讵为一身贻。
生死谁去来,大冶将同归。
面目安有穷,万化犹若斯。
只今鉴顾閒,任性齐灵皮。
卷舒从所欲,作起毋暂违。
这首诗以形影神的关系为喻,探讨了生命、存在与自然法则之间的深刻哲理。诗人通过“由我成汝形,形立影恒随”开篇,形象地描绘了形与影不可分割的关系,强调了存在与显现之间的紧密联系。
接着,“朕兆匪无因,合离信有时”揭示了事物变化的必然性和规律性,暗示了生命与存在的循环往复。诗人进一步阐述了“三一理同然,各各不相期”,即宇宙间的一切遵循着相同的规律,但个体的生命却无法预知其终点,体现了生命的不可预测性和神秘性。
“汝无遗景意,我岂逐汝摧”表达了对生命消逝的淡然态度,强调了个人不应过分执着于生命的长短,而应顺应自然,保持内心的平静。“进止终当无,胡为更徘徊”则鼓励人们面对生命的终结时,应无所畏惧,不应犹豫不决。
“汝常为我役,亦复生我悲”反映了生命中相互依存的关系,以及由此产生的悲喜情感。诗人通过“稔知不长存,彭殇空尔为”提醒人们认识到生命的有限性,不应沉溺于短暂的快乐或痛苦之中。
“善恶吾自悉,讵为一身贻”强调了个人道德修养的重要性,认为善恶之分应由个体自行判断和承担,而非仅仅为了自身利益。最后,“生死谁去来,大冶将同归”表达了对生死轮回的接受态度,认为生命最终都将回归自然,如同熔炉中的金属一样,经过煅烧后重获新生。
整首诗以形影神的关系为线索,深入探讨了生命、存在、道德与自然法则之间的关系,展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对宇宙真理的追求。
柳条长,柳条长,三尺溪水黄。
雨晴布谷啼欲死,村中老父心徒忙。
心徒忙,事难了,大儿当官少儿小。
府县公文迭迭催,吏胥晨夜何纷扰。
鸡豚杀尽无毛馀,杯盘稍薄即喧呼。
云南逃卒计千百,星火捕获私相图。
同名共姓随地有,掩袭成擒不松手。
爷娘陷绝妻子离,负戈万里遥奔走。
姻邻哀送拥道傍,泪满春衣空断肠。
叮咛异境好将息,留取眼睛归故乡。
故乡田土今谁种,堂上双亲复谁奉。
皇朝奋武誓开边,边尘未净兵犹用。
高歌一曲柳条长,壮士由来志四方。
会看三箭天山定,从此化为侯与王,聚散寻常安足伤。