东篱卉物尽禁霜,别吐菁英上柘黄。
衣白山人遥已辨,求仙金母路何长。
玉杯上寿无灵草,潭水延龄有异香。
野老祇堪閒自把,涧毛宁敢献君王。
东篱卉物尽禁霜,别吐菁英上柘黄。
衣白山人遥已辨,求仙金母路何长。
玉杯上寿无灵草,潭水延龄有异香。
野老祇堪閒自把,涧毛宁敢献君王。
这首诗描绘了万寿菊在秋霜中绽放的独特景象,以及其与自然界的和谐共存。诗人通过细腻的笔触,展现了万寿菊在东篱之中的独特魅力,与周围环境形成鲜明对比,展现出一种超凡脱俗的气质。
首联“东篱卉物尽禁霜,别吐菁英上柘黄”,以“东篱”为背景,点明了万寿菊生长的环境,同时用“禁霜”和“别吐菁英上柘黄”描绘出万寿菊在严寒中依然生机勃勃的景象,展现出其坚韧的生命力。
颔联“衣白山人遥已辨,求仙金母路何长”,通过“衣白山人”的形象,进一步强调了万寿菊的纯洁与高雅,同时也暗示了其与神仙世界的某种联系,营造了一种神秘而遥远的氛围。
颈联“玉杯上寿无灵草,潭水延龄有异香”,将万寿菊与长寿、吉祥的意象相联系,通过“玉杯上寿”和“潭水延龄”的比喻,表达了对万寿菊美好寓意的赞美,同时也突出了其独特的香气,增添了诗歌的意境美。
尾联“野老祇堪閒自把,涧毛宁敢献君王”,以“野老”和“涧毛”自比,表达了诗人对万寿菊的喜爱之情,同时也流露出一种淡泊名利、向往自然生活的态度,最后一句“宁敢献君王”则体现了诗人对自由与独立精神的追求。
整体而言,这首诗通过对万寿菊的描绘,不仅展现了其自然之美,更蕴含了诗人对生命、自然、理想的深刻思考和情感寄托,是一首富有哲理意味的佳作。
臣不幸死忠,女不幸死节。
泰山与鸿毛,一死轻重别。
王家有女住会川,幼与徐氏缔良缘。
于归有期占燕喜,岂知事变仓猝起。
狂子入我室,感悦身孤危。
投梭大骂尔何为,我颈可以断,我心不可移。
须臾娇颜刃下死,道光己亥三月二日之未时。
悲风四起日昏黑,皇天后土惨无色。
但留双眸炯炯光,生不敌贼死捉贼。
风动锒铛入狱门,鉴此可以慰贞魂。
何时沥尽仇人血,摘心列祭如鸡豚。
官为请旌朝门许,坊表峨峨典重举。
到此死却贤于生,生时谁知王烈女。
演戏曾传黄鹤楼,周郎设计讨荆州。
子龙胆大心犹怯,昭烈眼酸泪暗流。
争奈武侯多胜算,谁知吴主更含羞。
而今又有新奇事,欲骗先生作楚囚。
《岁壬子,偶得一新闻,不必言其姓氏,存厚道也。有三家村某某,共请一先生,恭而且敬,尚何言哉。开读后,适有一顽徒,白字信口流,讹音任意吐。先生正之,不听,遂惩之夏楚,稍示感也。孰意顽徒归家,不惟有肤受之愬,而且有浸润之谮。其悍父奋然曰:敢打吾儿,吾必报之,何不效黄鹤楼故事?遂开琼筵,设伏兵,治刚刀,磨霍霍,必欲杀之而后已。时伊兄苦劝之,触怒伊弟,哭阻之,受伤。后其妻警觉而叱咤之,遂不果,然已声闻籍籍,传为新奇矣。余骤闻之而未信,细究之而果然,遂不禁谓然叹曰:吾道故穷矣,何更有如此奇祸者,可虑也夫,可笑也夫。有》【清·梅卿氏】演戏曾传黄鹤楼,周郎设计讨荆州。子龙胆大心犹怯,昭烈眼酸泪暗流。争奈武侯多胜算,谁知吴主更含羞。而今又有新奇事,欲骗先生作楚囚。
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