铁团栾，无缝罅。上下三指，彼此七马。
德山临济，眼见如盲，云门赵州，口说如哑。
拄杖子，忍俊不禁，等闲捉败。
休休，尽法恐无民，且放天寒赦。
《偈颂一百零四首·其七十五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的一首禅宗偈颂，以简洁的语言表达了深刻的禅理。"铁团栾，无缝罅"描绘了一种坚固紧密的状态，象征着佛法无漏洞、圆满无缺。"上下三指，彼此七马"则运用了奇特的数字组合，暗示超越常规的智慧和直指人心的教义。
"德山临济，眼见如盲，云门赵州，口说如哑"提及的是禅宗史上两位著名的大师——德山宣鉴和云门文偃、赵州从谂，他们以独特的方式表达佛法，德山以"瞎驴看月"比喻直观领悟，云门和赵州则以沉默或机锋来启发弟子。
"拄杖子，忍俊不禁，等闲捉败"进一步强调禅宗的幽默与机智，禅师们通过日常生活中的小事寓言佛法，让人在笑声中领悟真谛。
最后两句"休休，尽法恐无民，且放天寒赦"表达了禅师对世间众生的慈悲心，认为过于严苛的佛法可能无法普度大众，因此暂时放下，给予众生一些宽恕和理解。整首诗富有禅意，体现了禅宗的智慧与慈悲精神。
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铁竹歌
普庵和尚铁竹歌，十圣三贤不奈何。
九节玲珑通法界，不由笾笋自喽啰。
从百鍊，已经磨，能障狂风止海波。
恶龙摄毒皆由我，猛虎归降岂是佗。
世出世间无可比，非凡非圣力摩诃。
莫耶剑，比天戈，生灭劳形费气多。
只这一条刚不坏，撑天拄地应三摩。
身莹净，意曼陀，非眼耳鼻六通和。
肉眼那能堪作见，二乘天眼尚誵讹。
德山老汉却老婆，横竖宗风般若多。
罕遇其人难措手，至今独卓立巍峨。
君不见，莫蹉跎，点石为金也是他。
即栗横肩千万个，解吞铁竹可相过。
未动口时百杂碎，岂同狐族唱巴歌。
顺天助道功非细，只欲令人脱死魔。
喃喃解语非关舌，入水何曾动碧波。
铁竹自歌如是唱，海潮音彻笑呵呵。
《铁竹歌》【宋·释印肃】普庵和尚铁竹歌，十圣三贤不奈何。九节玲珑通法界，不由笾笋自喽啰。从百鍊，已经磨，能障狂风止海波。恶龙摄毒皆由我，猛虎归降岂是佗。世出世间无可比，非凡非圣力摩诃。莫耶剑，比天戈，生灭劳形费气多。只这一条刚不坏，撑天拄地应三摩。身莹净，意曼陀，非眼耳鼻六通和。肉眼那能堪作见，二乘天眼尚誵讹。德山老汉却老婆，横竖宗风般若多。罕遇其人难措手，至今独卓立巍峨。君不见，莫蹉跎，点石为金也是他。即栗横肩千万个，解吞铁竹可相过。未动口时百杂碎，岂同狐族唱巴歌。顺天助道功非细，只欲令人脱死魔。喃喃解语非关舌，入水何曾动碧波。铁竹自歌如是唱，海潮音彻笑呵呵。
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