一念贪痴万劫饥，山翁何事不忘机。
明知信施难消得，日日城中乞食归。
《锦岩杂咏五首·其三出米石》全文
- 鉴赏
这首诗以简洁有力的语言，描绘了一位山翁在修行过程中的深刻觉悟与自我反省。"一念贪痴万劫饥"，开篇即点明了贪欲与痴愚带来的无尽痛苦，形象地将个人的欲望比喻为吞噬灵魂的深渊，暗示了修行者对内心贪念的深刻洞察和彻底否定。
"山翁何事不忘机"，通过设问的方式，进一步强调了山翁在修行过程中对于过往行为的反思与放下，"机"在这里可能指代的是机巧、算计或是心中的种种执念，山翁通过修行逐渐认识到这些并非真正的自我，而是需要被放下和超越的东西。
"明知信施难消得"，表明了即使山翁明白修行的重要性，也深知通过信仰和布施来净化心灵并非易事，这既是对修行过程艰难性的描述，也是对内心深处自我挑战的肯定。"信施"在这里不仅指物质上的布施，更包含了精神层面的信念与实践。
"日日城中乞食归"，最后两句描绘了山翁每日在城市中乞食的生活状态，看似简单而艰苦，实则蕴含着深刻的修行意义。这种生活不仅是对物质欲望的节制，更是对内心世界的探索与净化，通过每日的简朴生活，山翁得以保持内心的平静与清明，不断接近修行的最终目标。
整体而言，这首诗通过对山翁修行生活的细腻描绘，展现了佛教中关于贪欲、修行、觉悟与自我超越的主题，语言质朴而寓意深远，体现了中国古典文学中对人性深刻洞察与哲理思考的艺术魅力。
- 作者介绍
-
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
- 猜你喜欢
春蝉
我自东归日，厌苦春鸠声。
作诗怜化工，不遣春蝉生。
及来商山道，山深气不平。
春秋两相似，虫豸百种鸣。
风松不成韵，蜩螗沸如羹。
岂无朝阳凤，羞与微物争。
安得天上雨，奔浑河海倾。
荡涤反时气，然后好晴明。
念奴娇
平分秋色。正年年此日，中秋佳节。
欲向姮娥相问讯，为甚今宵无月。
掩尽银蟾，深藏玉兔，无处凭圆缺。
繁弦急管，暮云推起千叠。
纵有江上涛声，天边桂子，冷落何须说。
乐事赏心，还亏得、筵上酒杯频热。
愿学长鲸，千川一吸，醉上清虚阙。
琼楼玉宇，谅清光不曾灭。
步虚辞十首·其四
俯仰存太上，华景秀丹田。
左顾提郁仪，右盼携结璘。
六度冠梵行，道德随日新。
宿命积福应，闻经若玉亲。
天挺超世才，乐诵希微篇。
冲虚太和气，吐纳流霞津。
胎息静百关，寥寥究三便。
泥丸洞明景，遂成金华仙。
魔王教授事，故能朝诸天。
皆从斋戒起，累功结宿缘。
飞行凌太虚，提携高上人。