三年乌石僧房居，忍饥待次真臞儒。
有意载酒问奇字，无事闭门抄异书。
一行作吏去漳水，敛版趋廊参刺史。
胸中豪气半销磨，稍觉风波生眼底。
高郎高郎君莫嗔，举世未有如君贫。
毁官不复谒时宰，老大甘为行路人。
君今业已临民社，办取催科时下下。
不然彭泽归去来，簿领笞榜何为哉。
男儿策勋有时节，家世况自图云台。
《送高集中赴漳浦宰》全文
- 拼音版原文全文
送 高 集 中 赴 漳 浦 宰 宋 /张 元 干 三 年 乌 石 僧 房 居 ，忍 饥 待 次 真 臞 儒 。有 意 载 酒 问 奇 字 ，无 事 闭 门 抄 异 书 。一 行 作 吏 去 漳 水 ，敛 版 趋 廊 参 刺 史 。胸 中 豪 气 半 销 磨 ，销 觉 风 波 生 眼 底 。高 郎 高 郎 君 莫 嗔 ，举 世 未 有 如 君 贫 。毁 官 不 复 谒 时 宰 ，老 大 甘 为 行 路 人 。君 今 业 已 临 民 社 ，办 取 催 科 时 下 下 。不 然 彭 泽 归 去 来 。簿 领 笞 榜 何 为 哉 。男 儿 策 动 有 时 节 ，家 世 况 自 图 云 台 。
- 翻译
- 在乌石僧房住了三年，忍饥挨饿像个清瘦的书生。
时常带着酒意询问奇特的文字，闲暇时关门抄写奇异的书籍。
离开漳水任职为官，恭敬地走向廊道拜见刺史。
胸中的豪情壮志大半消磨，渐渐感到世事波澜在眼前涌现。
高郎啊高郎，你别生气，世上再无人像你这般贫穷。
不再为官，不愿再去拜见权臣，宁愿老去也甘做平凡人。
如今你已掌管百姓事务，处理税收琐事是你的职责。
若不然就学陶渊明归隐田园，文书簿册又有何用呢？
男子汉建功立业总有时机，家族名声自会登上云台显赫。
- 注释
- 乌石：可能指代某处寺庙或住所。
臞儒：形容清瘦的书生。
奇字：罕见或奇特的文字。
敛版：收起官印，表示谦恭或退职。
风波：比喻世事的动荡和变化。
彭泽：陶渊明曾任彭泽县令，此处借指归隐。
簿领：公文簿册，指官场事务。
策勋：建立功勋。
云台：古代朝廷表彰功臣的画像台。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对友人的深厚情谊和对其不凡处境的理解。开篇“三年乌石僧房居，忍饥待次真臞儒”两句，写出了高集中的隐逸生活，他在简陋的僧房中居住，忍受着饥饿，以等待时机，这种坚韧不拔的意志令人敬佩。
诗人表达了对友人的仰慕之情和对知识的渴望，“有意载酒问奇字，无事闭门抄异书”显示出他与高集中的交流，以及他们共同探讨学问的场景。同时，这也反映出了诗人本身对于知识的追求和热爱。
“一行作吏去漳水，敛版趋廊参刺史”则写出了高集中即将赴任的消息，他将踏上前往漳浦的旅程，去承担官职的责任。这不仅是对个人命运的转变，也象征着友情和理想的结合。
“胸中豪气半销磨，稍觉风波生眼底”表达了诗人对于现实与理想之间差距的感慨，以及面对复杂社会时内心的波动。这种豪迈之气虽有所减退，但仍旧不失为时代的担当。
“高郎高郎君莫嗔，举世未有如君贫”则是诗人对于友人的赞美，他的清贫并非一般意义上的貧困，而是一种精神层面的独立和坚守。这种赞誉中带有一份尊敬之情。
“毁官不复谒时宰，老大甘为行路人”显示了高集中的超然物外，他对于官职的看破与放弃，以及对自由生活的向往，这种态度令人钦佩。
最后，“君今业已临民社，办取催科时下下。不然彭泽归去来，簿领笞榜何为哉”则是诗人对于高集中即将面临的民间工作和对他的期许。同时也包含了如果不这么做的话，可能会有其他的结果，这里的“彭泽”、“簿领笞榜”等词语，或许暗示了一种生活的无常。
整首诗通过对高集中的赞美与寄托，展现了诗人对于友情、理想和精神独立的深刻理解。
- 作者介绍
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张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
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