暂携笙鹤远朝天，尽道丹成骨已仙。
岩搆往来驯虎豹，荷衣著破带云烟。
岁周甲子何曾记，夜遇庚申便不眠。
回首故山归兴好，啸歌风月浩无边。
《逢武当道士李幽岩用王修撰韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士李幽岩的形象与生活状态，充满了神秘与超脱的氛围。首句“暂携笙鹤远朝天”，以“笙鹤”象征仙人所乘之物，暗示李幽岩虽暂离尘世，却心系天界，展现出其超凡脱俗的气质。接着“尽道丹成骨已仙”，点明李幽岩通过修炼已达到长生不老的境界，体现了道家追求的永恒生命主题。
“岩搆往来驯虎豹，荷衣著破带云烟”两句，通过描述李幽岩在山岩间自由来往，甚至能驯服猛兽，以及他穿着破旧的荷叶衣裳，衣上还缠绕着云烟，形象地展现了其与自然和谐共处，超然物外的生活方式。这种描绘不仅突出了李幽岩的非凡能力，也体现了道家与自然界的密切联系和和谐共生的理念。
“岁周甲子何曾记，夜遇庚申便不眠”则进一步展示了李幽岩生活的独特之处。他似乎对人间的时间概念并不在意，只有在特定的夜晚（庚申之夜）才会醒来，这既是对道家“顺应自然”的哲学思想的体现，也是对超脱世俗、追求精神层面自由的生动描绘。
最后，“回首故山归兴好，啸歌风月浩无边”表达了李幽岩对故乡山林的深深眷恋，以及在自然美景中自由吟唱的快乐。这不仅是对个人情感的抒发，也是对道家追求心灵自由、与自然和谐共存的理想境界的向往和赞美。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，塑造了一个超凡脱俗、与自然和谐共处的道士形象，展现了道家哲学中追求精神自由、超脱世俗的深刻内涵，具有很高的艺术价值和文化意义。
- 作者介绍
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王绂
王绂， 明初大画家，擅长山水，尤精枯木竹石，画竹兼收北宋以来各名家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格，人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人，派往北京，从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年，两次随明成祖朱棣北巡，期间创作著名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水，尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境，对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画，故后人有“舍人风度冠时流，笔底江山不易求”的诗句。朝代：明
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